700 | 返 信 | Re:続き | キャノン娘 | HOME | 2001/04/28 17:03 | |
p13-dnb02atuta2.aichi.ocn.ne.jp | ||||||
> 中国人は、自分たちの死生観がおかしいと言う事に気づくべきだ。
これは支那文化を蔑視していることになりませんか? 「おかしいと気づくべき」ではなく「日本とは違うことを認識し、日本人が祖先を祭る方法を日本式にすることを認めて欲しい」というべきでしょう。 自分たちと違う文化を「おかしい」と断定するのは中国と同じ誤りです。 |
||||||
699 | 返 信 | 続き | 通行人A | 2001/04/27 14:55 | ||
h125.p094.iij4u.or.jp | ||||||
中国人は、日本人の靖国神社参拝を中国式の死生観で解釈し、非難しているが、我々日本人には意味が分からない。
それ所か、中国人の非難は、日本の死生観からすれば「仏様への大変な冒涜(ぼうとく)」である。 中国の意味不明の干渉に対し、日本人が怒っている事を伝えるべきである。そして、今後の為にも、日中では死生観が違うと言う事をはっきりと伝えねばならない。 ちなみに、「人は死んでも、罪を受け継ぐ」と言う死生観を持つのは中国人だけである。ドイツの政治家が、ドイツ兵の墓に訪れても、文句を言う欧米人もユダヤ人もいない。 又、日本の靖国神社参拝に抗議する国も中国だけである。 中国人は、自分たちの死生観がおかしいと言う事に気づくべきだ。 |
||||||
698 | 返 信 | 中国と日本の死生観の違い | 通行人A | 2001/04/27 14:49 | ||
h125.p094.iij4u.or.jp | ||||||
日本では、「死ねば悪人も敵も仏様になる」と言う考え方がある。その為、戦争が終われば、敵味方の区別なく遺体は弔い埋葬する。
かつて天皇を倒そうとした平将門ですら、その死後はお墓が立てられた。もちろん、その墓は今も残っている。 罪人の死体を放置し、或いは、刀の試し切りに使用すると言う事が、刑罰の一つとして用いられた時代もあったが、概して、我々日本人は、たとえ親の仇であっても、死ねば仏様として弔うのが普通である。 所が中国人は、独特の死生観を持っている。 中国人は、「悪人は死んでも悪人」「敵は死んでも敵」「軍国主義者は死んでも軍国主義者」と考える。 だから、易姓革命によって王朝が交替すれば、中国人は敵だからと言う理由で先王の墓を破壊し、遺骨を川に捨ててしまう。さらに敵兵の死体に至っては、バラバラに切り刻んで食べてしまう。 靖国神社参拝を巡って、この日中の死生観の違いが衝突している。 即ち、「軍国主義者も死ねば仏」と考える日本人に取って、靖国神社参拝は「仏様を拝む」と言う意味である。しかし、「軍国主義者は死んでも軍国主義者」と考える中国人から見れば、靖国神社参拝は「軍国主義への回顧」に見えるのだ。 |
||||||
697 | 返 信 | Re:記者の質 | キャノン娘 | HOME | 2001/04/27 11:08 | |
4.239.221.202.ts.2iij.net | ||||||
> 小泉新内閣に中国と韓国が懸念を示しているそうです。 > ということは、日本人にとっては良い内閣になるという > ことでしょうか(笑) 田中真紀子真外相には期待したいですね。 中国にNOと言える日本にしてもらいたいです。 > しかし、就任記者会見で、閣僚一人一人に朝日の記者が、 > 靖国神社に参拝するかと、(脅迫的な声で)質問していたのは、 > 滑稽であり、恐ろしくもありました。 「憲法9条を改正する気ですか」などの質問しかしなかったそうです。 頭の中がそれ一色なのでしょう。 |
||||||
696 | 返 信 | 記者の質 | 烏龍茶 | 2001/04/27 02:55 | ||
saitama0307-169241.zero.ad.jp | ||||||
小泉新内閣に中国と韓国が懸念を示しているそうです。 ということは、日本人にとっては良い内閣になるという ことでしょうか(笑) しかし、就任記者会見で、閣僚一人一人に朝日の記者が、 靖国神社に参拝するかと、(脅迫的な声で)質問していたのは、 滑稽であり、恐ろしくもありました。 |
||||||
695 | 返 信 | Re:日本はまだまだだ? | 烏龍茶 | 2001/04/27 02:52 | ||
saitama0307-169241.zero.ad.jp | ||||||
日本のマスコミは、隠蔽するように、国民に真実を伝えないで 配慮することが良いこととでもいうように報道していて、 韓国のマスコミは、真実なんてお構い無しに、日本の優位に立ちたい 願望を満たす為の妄言で、国民で鼓舞するのが仕事のようです。 どちらも、友好の反対を行く気がしてしょうがないし、この10年 日本人は気がついてうんざりしていると思います。 |
||||||
693 | 返 信 | Re:国旗と国歌 | 通行人A | 2001/04/23 15:32 | ||
h233.p094.iij4u.or.jp | ||||||
ある左翼が、シンガポールで、老人から「私たちに取っては、『日の丸』と『君が代』は悪魔の旗と歌だ」と聞かされたと言っていましたが、その様な印象を持っているのは、華僑を中心とすうるごく一部の人々に過ぎません。
アンケートを取って見ても、アジア諸国の人々からは、「どうでもいい」と言う答えが返ってきます。 それ所か、かつて日本の植民地だったミクロネシア諸島のパラオ国は、独立後、かつての日本統治時代を懐かしんで、『日の丸』を真似た旗を国旗にしました(青地に、黄色の丸です)。 あくまで、共産主義者どもが騒いでいるだけです。 しかし、私に言わせれば、『日の丸』が侵略者の旗ならば、二億近い民衆を粛正した共産主義の『赤旗』は、冥界の魔王・ルシファーの御旗だと思うのですがね。 「『日の丸』に反対する前に、まずは『赤旗』を無くせ!」と言ってやりたい。 |
||||||
692 | 返 信 | Re:国旗と国歌 | 月読命 | 2001/04/23 01:46 | ||
h038.p508.iij4u.or.jp | ||||||
> これは気になった点です。 君が代と日の丸が過去 > 帝国主義時代を連想するからならなければ > どうして新しい国旗と国歌を作らなかったのか変です。 意味がわかりにくいのですが 一言で言えば「大きなお世話」で「無礼な話」です。 よその国の国旗や国歌の事です。あなたに口を出す資格はありません。 > 国に国旗と国歌がないと言うことは理解にならないです。 こちらは意味すら判りません。 さて「日の丸と君が代で帝国主義時代を連想するか?」という問題ですが 答えは「多くの日本人は連想しない」です。 そのような連想が出来る「想像力豊かな人」は「一部のおかしな思想を持った日本人」と他には「中国人と朝鮮人」くらいでしょう。 君が代の歌詞はかなり昔に作られた物ですから帝国主義時代を連想させるようなセリフは含まれていません。 日の丸は日本の国旗としてのイメージが強いだけで、その日本が過去に戦争をし、その時に見ただけの外国人は戦争イメージが強いかもしれませんが、ずっと付き合い続けている日本人には戦争を思い出させる物ではありません。 また、日本国の国旗と国歌は日本国民が決定します。 外国人が口を出していい問題ではありません。 |
||||||
690 | 返 信 | Re:韓国人 | 通行人A | 2001/04/22 21:25 | ||
h151.p094.iij4u.or.jp | ||||||
やはり、あなたは韓国人ですね。 ならば、日本には『本音』と『建前』の文化がある事は、ご存じでしょう。 『日の丸』『君が代』に反対しているのは、主に、共産主義者が中心です。 そして、彼らにも『本音』と『建前』があります。 【共産主義者の建前】 「侵略戦争の罪を償(つぐな)う為に、天皇に戦争責任を取らせなければならない」 「世界平和の為にも、戦前の軍国主義を連想する『日の丸』『君が代』は、廃止しなければならない」 【共産主義者の本音】 「共産主義を実現するには、邪魔な天皇を始末しなければならない」 「新しい共産社会を築く為には、『君が代』『日の丸』を始めとする戦前から受け継ぐ愛国文化は廃止しなければならない」 彼ら共産主義者たちは、戦前の日本社会を否定し、今の日本社会を破壊する事しか頭にありません。 『日の丸』『君が代』には、軍国主義の意味は含まれていません。唯、共産主義者たちが壊したがっているだけなのです。 |
||||||
689 | 返 信 | 韓国人 | 1 | 2001/04/22 20:44 | ||
210.117.67.217 | ||||||
私は韓国人です。日本語は難しいね | ||||||
688 | 返 信 | Re:国旗と国歌 | 安 藤 | HOME | 2001/04/22 18:42 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
> これは気になった点です。 君が代と日の丸が過去 > 帝国主義時代を連想するからならなければ > どうして新しい国旗と国歌を作らなかったのか変です。 > 国に国旗と国歌がないと言うことは理解にならないです。 あなたの書かれていることは残念ながら意味がよく分かりません。日本は日の丸、君が代に代わる新しい国旗、国歌を作るべきだという趣旨のご意見なのですか? No652の書き込みの際もお願いしましたが、外国人の方が外交、あるいは歴史に関わりのあることで、日本について書き込みをされるときは、国籍を明示し自らの立場を明らかにして下さるようお願いします。 外国人の方が日本人を装って、あるいは国籍を明らかにすることなく日本について論じるのは、フェアーな態度とは思えません。読む方の人間に誤解が生じたり、反論する上で困難が生じるからです。そのような書き込みは歓迎できません。これは必要な区別であって、差別ではありませんので、誤解されないよう念のため。 それから、新聞記事などを丸ごと張り付けるときは、どういう趣旨で紹介するのか、簡単で結構ですから、コメントをつけていただく方がよいと思います。 |
||||||
687 | 返 信 | 国旗と国歌 | 1 | 2001/04/22 16:47 | ||
210.117.67.217 | ||||||
これは気になった点です。 君が代と日の丸が過去 帝国主義時代を連想するからならなければ どうして新しい国旗と国歌を作らなかったのか変です。 国に国旗と国歌がないと言うことは理解にならないです。 |
||||||
686 | 返 信 | Re:「http://japanese.joins.com/culture.asp?nPage=1&contcode=250」にも行ってみました | キャノン娘 | HOME | 2001/04/22 01:21 | |
p114-dnb36atuta2.aichi.ocn.ne.jp | ||||||
1様は、他人の文章やリンクばかりで自分の意見を全く見せてくれませんね。
680に、その貴重な「生の声」があったのですが……。682も消えていますが、どうしてなのでしょうか。 さて、1様御推薦のサイトも新聞社でした。 そこの社説では、こう述べていました。 −−−−以下、引用−−−− 歴史教育を改めて考えよう 日本の中学校歴史教科書が文部科学省の検定を通過したことが、韓日間の外交争点に発展した。しかし日本歴史教科書問題は、一時の外交的懸案以上の意味を持っている。 それは、歴史家が果たすべき機能が何であり、望ましい歴史教育とは果たしてどういうものなのかという本質的な問題を提起している。 ***民族意識、アイデンティティが問題 よく知られているように、現在、日本で歴史教科書を歪曲しようとする勢力の名分は、いわゆる自虐的史観の弊害を克服したいということだ。 彼らが定義する自虐史観というのは、軍国主義と帝国主義が象徴する民族史の暗い面を批判的に省察しようという歴史叙述の傾向だ。 彼らはこうした歴史叙述が日本人らに羞恥心をもたらし、特に成長していく青少年らの民族・国家意識に絶対的な害悪を及ぼすものと信じている。 従って、こうした弊害を克服するためには、民族史を前向きに認識できる新しい歴史叙述と教育が不可避だということだ。 つまり、日本の民族史を歪曲しようとする勢力の主張によると、歴史とは本質的に、民族としての意識とアイデンティティに寄与しなければならないということだ。 こうした論弁は日本にだけ存在するものではない。 それは、いつ、どこでも容易に接することができる。民族史に対する批判的な歴史叙述が、民族としてのアイデンティティに危機をもたらすという不満の声は、過去史への反省において日本とは対照的な国として知られるドイツでも決して珍しくはない。 韓国の場合はどうだろうか。民族としての誇りと自負を養い育てることが、民族史教育の究極の目標だという考えは、おそらく大勢の人が共有する信念であろう。 だが、仮りにこうした見解を受け入れるとすれば、日本に対する韓国の批判は、多くの部分において、論理的に自家撞着に陥ることになる。 帝国主義時代の栄華を懐しがる日本の保守右翼勢力の国粋主義と、歴史の被害者として民族の主体性を回復しようとする韓国の民族主義は、質的に違うと反発するかもしれない。しかし「良い」民族主義と「悪い」民族主義が別々にあるわけではない。 その2つの境界はあいまいかつ流動的だ。 むしろ民族主義には、良い機能とその反対の機能がコインの裏表のように共存しているのだ。うまく使えば有用な道具となるが、使い間違えると凶器となり得る刃物にたとえられる。 とにかく民族史の研究と教育において、民族意識と民族のアイデンティティを強調することは再考しなければならない。 階級、宗教、性、世代、地域など極めて多様な集団的アイデンティティ要因のうち、特に民族構成員としてのアイデンティティだけを絶対視する理由はない。 その上、民族としてのアイデンティティを確認し、民族意識を鼓吹する方法は、歴史以外にもいくらでもある。スポーツの試合、祝日の式典、国土巡礼旅行などは数例にすぎない。 何より現在の日本こそ、民族の重要性を強調する歴史教育が持つ危険性を、雄弁を通じて物語っている事例ではないか? それなら、歴史が担うべき真の役割は何であり、歴史教育が目指すべき望ましい目標は何か。歴史の役割は、人間の生を構成する多様な領域において、公開的あるいは隠密に作動しながら個人と集団の生を歪曲・抑圧してきた各様の権力と各種のイデオロギーを、究明して批判することだ。 ***啓蒙、批判精神を育てるべき 歴史教育も同様だ。成長過程にある世代に民族の一員として持つべき民族精神と愛国心を吹き込むことが、歴史教育の目標だと考えてはならない。望ましい歴史教育の方向は、むしろ民主主義と社会正義のために、今後、市民社会の一員として備えるべき批判精神と参与意識を育てるところにある。 言い換えれば、神話の創造ではなく神話の破壊が、団結と統合ではなく批判と啓もうが、歴史の研究、教育の目的だということだ。 歴史が重要である理由は、歴史こそが現実を批判的に認識できる見識、引いては代案的な生の方式を創意的に模索できる意志と能力を育ててくれるからである。 日本の歴史教科書問題を機に国史教育を強化しなければならないという声が出ている。正しい主張だ。しかし歴史に対して批判と啓もうの機能を期待するのなら、今後、強化すべき国史教育の目標と方向についても真剣な検討があるべきだろう。 安秉稷(アン・ビョンジック、ソウル大教授、西洋史) Go to Top −−−−引用終わり−−−− 実に理性的な新聞社です。このような認識が中国・韓国・北朝鮮で広がってくれれば、扶桑社の教科書が文句を言われることもなくなるでしょう。反日を国是とする彼らの民族教育こそ問題なのですから。ぜひとも「国史教育の目標と方向」を論議して欲しいものです。できれば「周辺諸国への配慮」に満ちた内容であることを期待します。 檀君は神話上の英雄であり、テコンドーの源流は空手であり、韓国の経済発展は日本の援助あってこそのものであり、その援助は毎年どれだけの金額なのか明記し、中国・北朝鮮の共産主義は失敗であり、どれだけの人民が粛清・餓死し、どのような拷問がなされていたか、事細かに綴った教科書を作っていただきたいものです。 (ところで、「シナ」は変換されないのに「檀君」は一発変換。誰が作ったんだIME辞書?) |
||||||
685 | 返 信 | Re:680はどこへ? | 安 藤 | HOME | 2001/04/22 00:28 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
> ついさっきまであった680が消えている。 > 特に消されるような内容ではなかったのに……。 > 書いた本人が消したのですかな? 私は消していません。ご本人が消されたのではないでしょうか。もし、間違いで消してしまったのであれば、復活しますのでお申し出下さい。 管理人 |
||||||
684 | 返 信 | http://japanese.joins.com/culture.asp?nPage=1&contcode=250 | 1 | 2001/04/21 23:54 | ||
210.117.67.217 | ||||||
http://japanese.joins.com/Article.asp?inputdate=20010415&inputtime=212919&contcode=250
「日本の新教科書、韓日史学界の研究成果を反映せず」 by 金海=金相軫(キム・サンジン)記者 古代日本に多大な影響を及ぼした伽耶(カヤ)に再び光を当てる国際学術会議が13〜14日、韓国・日本・中国の専門家らが参加する中、国立金海(キムへ)博物館で行われた。同会議は「4〜5世紀の東アジア社会と伽耶」をテーマに金海市が主催し、中央(チュンアン)日報が後援した。 会議でテーマ発表を行った日本の国学院大学の鈴木靖民(60・写真)教授にインタビューした。鈴木教授は日本古代史研究の権威者で、主に伽耶・勃海などと日本古代国家との関係を研究しており、既存の歴史教科書執筆者としても参加したことがある。 −今回の学術会議は韓日史学界にどれほど寄与すると思うか。 「伽耶の国際性に光を当てることのできる良い機会だった。ただ会議が韓国でのみ行われたため、日本に研究結果がうまく伝わらないのが問題だ。次回は日本で開かれればいいと思う」 −任那日本府説の実体をどのように見ているか。 「その説を主張する学者は日本国内でもごく少数だ。伽耶と日本との間に人的・物的交流はあったが、日本が韓半島に軍事拠点を置いて支配したという証拠はない。任那日本府は慶尚南道咸安(キョンサンナムド・ハムアン)地方のアラ伽耶にあった「倭系の伽耶人」の集団と見られる。彼らは当時、複雑な国際情勢のなかで外交力を持っていたものと推定される。任那日本府は日本の学界がすでに克服した内容だ」 −最近の韓日間の教科書問題に対する考えは。 「一部の国粋主義者の問題に過ぎない。右翼団体らからは3年前に私が教科書執筆に参加したとき告訴され、現在も裁判が進行中だ。教科書の内容が日本を中心に書かれていないという理由からだ。今回の教科書問題の実体は、右翼団体らが従来の教科書内容を批判するにとどまらず、新しい教科書の製作に直接乗りだし、それを日本政府が認定したところにある。正しい歴史教科書で次世代を教育すべきだ。新しい教科書は韓日史学界が50数年かけて成し遂げた研究成果を正しく反映していない。」 −新しい教科書が現場の学校でどれくらい採択されると見るか。 「正確には分からない。教科書採択制度が韓国と違い、現職教師らの意見を尊重して地域教育委員会が選択する。個人的には教師たちが新しい教科書を多く採択しないよう期待する。日本の文部科学省が教科書内容の審議過程で反対意見を無視したのは遺憾だ」 Go to Top |
||||||
683 | 返 信 | 680はどこへ? | キャノン娘 | HOME | 2001/04/21 23:52 | |
p015-dnb29atuta2.aichi.ocn.ne.jp | ||||||
ついさっきまであった680が消えている。 特に消されるような内容ではなかったのに……。 書いた本人が消したのですかな? |
||||||
681 | 返 信 | Re:「http://japan.donga.com/」に行ってみました。 | キャノン娘 | HOME | 2001/04/21 23:46 | |
p39-dnb01atuta2.aichi.ocn.ne.jp | ||||||
新聞のHPのようでした。社説には、 > 韓国と中国の抗議が内政干渉だという反応もあるが、韓国と中国は、日本内で作られた日本人だけの問題を扱った教科書を問題として取り上げている訳ではない。日本の植民地支配や侵略戦争の被害を受けた当事者という立場から、誤った記述を是正して欲しいという要求が果たして内政干渉であろうか。 と書かれていましたが、これが内政干渉でないのなら「内政干渉」なる事例はこの世から存在しなくなると思います。 「目的が正しければ手段が間違っていても、内政干渉ではない」とでも言うつもりでしょうか。 > 日本は若い世代に偽りを教え、日本の戦争犯罪を美化するためには、隣国との外交的摩擦をも厭わないという危険な選択へと上り詰めている。 日本と韓国が逆です。 外交的摩擦が危険な選択だと思っているのなら、即刻内政干渉を止めればいいのです。 |
||||||
679 | 返 信 | 問題なのは、日本の政治家 | 通りすがり | 2001/04/21 21:10 | ||
h094.p094.iij4u.or.jp | ||||||
韓国の歴史教科書は、全国土地調査を始め、大きく事実が歪めて記載されている。
そして、既にこれらは、日本・韓国・台湾の教授らによって暴かれてしまっている。 後は、日本の政治家が韓国の代表者に対し、公の場で、たった一言、 「韓国の歴史教科書には、事実と大きく異なる事が書かれている様ですね。その理由を教えて頂けませんか?」 と言うだけで、韓国をうろたえさせる事ができる。 所が、そのたった一言がいえないのだ。 本当に、日本の政治家は情けない。 |
||||||
678 | 返 信 | Re:なんともはや・・・ | 安 藤 | HOME | 2001/04/21 07:40 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
> 今日の朝鮮日報から > > 「精神病患者が執筆した(教科書の)内容を子供達に伝授すれば、遠からず日本の国民はみな精神病になるだろう」 言うことが、だんだん北朝鮮に似てきましたね。彼らの精神構造は北も南も本質的な相違はないようです。 |
||||||
677 | 返 信 | なんともはや・・・ | 紫電改 | 2001/04/21 04:54 | ||
jnclic-4-185.ppp.justnet.ne.jp | ||||||
今日の朝鮮日報から
「精神病患者が執筆した(教科書の)内容を子供達に伝授すれば、遠からず日本の国民はみな精神病になるだろう」 |
||||||
676 | 返 信 | 韓国の拷問蝋人形 | 安 藤 | HOME | 2001/04/21 00:35 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
戦前は日本国内でも、政治犯や一般の刑事事件の被疑者に対する拷問がありました。従って朝鮮人に対する拷問も絶対になかったとは思いません。朝鮮半島では李朝朝鮮の時代には、はるかに残虐な拷問が一般的に行われていたことが知られています。戦後の韓国でも、朴政権、全斗換政権の時代に政治犯に対して拷問が行われていたことが明らかにされています。また、現代の北朝鮮では、日常的に拷問が行われています。
韓国人は、日本人の拷問を蝋人形にして展示していますが、その他の拷問の蝋人形はなぜ作らないのでしょうか。南北朝鮮の統一が実現した暁には、北の拷問を展示する大規模な展示館を造って歴史の証人にするのでしょうか。李朝時代や現代の北朝鮮の拷問展示館を作るとすれば、その拷問の規模と残虐さを考えれば、日本の拷問展示館よりはるかに大きな規模が必要になると思われます。そうなると韓国各地にさまざまな拷問博物館が出来、さながら「韓国の歴史は拷問の歴史」の観を呈することになると思います。 |
||||||
675 | 返 信 | Re:日本はまだまだだ? | 久しぶりに投稿します。 | 2001/04/20 20:02 | ||
130.158.219.47 | ||||||
すいません。下の投稿削除してください。 > 韓国人の方が読んでるなら、聞いて欲しいんですが。 > 日本にマスメディア経由で伝わってくる、韓国の対日姿勢は > 甘えと傲慢と嫉妬、精神分析っぽく言えば、投影と合理化ばかりです。 日本のマスコミが伝える韓国人像は画一的すぎると思います。日本人と比較すると韓国人は相対的に全体として過激な右派に見えますが、日本のマスコミはその中でも選りすぐりの反日韓国人を取り上げているように思います。テレビで見る韓国人はいつもそうです。多分、マスコミは視聴者が反省すると思っているのでしょう。 これは逆効果になっていると思います。感情のおもむくままに日の丸を燃やし、平気で日本人を差別する韓国人をテレビで見て、反省する日本人は「韓国人を本当に差別をしていた日本人」だと思います。私は小中学校で絶対差別しないように教育されているので、逆に差別をする人間は大っ嫌いです。だから報道テレビに映る韓国人は好きになれません。 日本のマスコミが取り上げる韓国人像は、逆に日韓の友好を破壊させるでは、とも思います。 |
||||||
673 | 返 信 | Re:re>669 | その拷問は | 2001/04/20 13:35 | ||
h099.p094.iij4u.or.jp | ||||||
あなたのおっしゃる拷問と言うのは、爪を剥いだとか言う奴でしょう。確かに、警官によって、運動家に対して暴力が奮われた事はある様です。(今もありますが)しかし、“展示されている様な拷問”はありえません。
又、数百人が刑死されたと言う根拠も見当たりません。 それに、韓国に二万五千人いた警察官の内、一万人が韓国人警官です。詳しい事は知りませんが、上層にも韓国人がいた事でしょう。 運動家に対する暴力は、警察の横暴であって、決して“日本人の横暴”とは言い切れません。 |
||||||
672 | 返 信 | http://japan.donga.com/ | 1 | 2001/04/20 13:33 | ||
210.117.67.217 | ||||||
http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=140000&biid=2001040656370 | ||||||
671 | 返 信 | re>669 | 1 | 2001/04/20 13:01 | ||
210.117.67.217 | ||||||
韓国で拷問があったと言うことは否認しにくい実際です。李承晩が日本を嫌いないちばん理由中の一つで自信が受けた拷問の影響もあると聞きました。そして独立運動で拷問を受けた人々の子孫も生きていてあります。彼らの言葉をすべて嘘であると言うことができないです。拷問がなかったとは話すことができないです。 | ||||||
670 | 返 信 | Re:ありがとうございました。 | まさ | 2001/04/20 02:04 | ||
cfjsw1ds62.kng.mesh.ad.jp | ||||||
あなたの意見は非常に役に立っています。 ありがとうございます。 ですが、おっしゃるように都合が悪くなると韓国人はまともに議論はしなくなりますね。 最悪の場合、投稿そのものが消されてしまいますから。 幼い頃から受けた洗脳教育というもは恐ろしいです。 国全体がカルト宗教みたいなものですね。 |
||||||
669 | 返 信 | Re:ありがとうございました。 | お役に立てれば幸いです。 | 2001/04/20 00:26 | ||
h226.p094.iij4u.or.jp | ||||||
これは、私が昔から行っている主張です。最近、ようやく普及し始めました。(主張の内容は史実です)
何れ英語圏でも宣伝する予定です。 しかし、私の経験では、韓国人はまともに議論をしないので、コリアマンを黙らせる効果があるかどうかは、疑わしいものです。 私のインターネット付きワープロでは、ソウル市の掲示板を読み取る事ができないので、まことに残念です。 ちなみに、韓国政府は、日韓併合時代、数万人もの政治犯が投獄され、残酷な拷問を受け、数百人が刑死したと主張し、それを蝋人形で再現展示しています。そして、それを“史実”として小学生や観光客にも見せていますが、実は、“史実”ではありません。 何しろ、韓国よりも独立運動が盛んだった台湾では、政治犯収容所は「食事付無賃宿」と呼ばれ、一切拷問など行われていなかったのですからね。又、日本政府は、日韓併合後、李朝時代の残酷な拷問を禁じています。 念の為、私は自由史観論者の方にメールで尋ねて見ました。すると調べて下さいました。そして、「3.1独立運動の時ですら、独立運動家への最高刑は、たったの懲役三年だった。数百人が刑死したと言う主張はおかしい」と言う返答を頂きました。 |
||||||
668 | 返 信 | ありがとうございました。 | まさ | 2001/04/19 23:15 | ||
cfjsw1ds22.kng.mesh.ad.jp | ||||||
ありがとうございます。 さっそくコピペさせていただきます。 |
||||||
667 | 返 信 | Re:korea manを倒してください。 | さらに、サイト紹介 | 2001/04/19 16:41 | ||
h046.p094.iij4u.or.jp | ||||||
『韓国が戦争責任から逃げる為に、被害者を演じていると言う事実は、韓国が歴史教科書に、公然と作り話を掲載している事が何よりの証拠である』
韓国の歴史教科書の捏造と歪曲を糾弾するホーム http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/syokuminti1.htm 韓国の捏造体質を紹介するホーム http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/ 慰安婦問題の嘘を暴く記事のあるホーム『前後編』 http://www.melma.com/mag/15/m00000115/a00000035.html http://www.melma.com/mag/15/m00000115/a00000036.html |
||||||
666 | 返 信 | Re:korea manを倒してください。 | 下記の主張をコピペして下さい。 | 2001/04/19 16:33 | ||
h046.p094.iij4u.or.jp | ||||||
日韓併合中、内地(日本)で暮らす韓国人は、選挙権、被選挙権、参政権が認められており、日本人と同等の権利を有していた。
その為、帝国議会には、朴春琴や朴泳孝を初めとする韓国人議員が存在したばかりか、終戦時には七人もの韓国人が議席を持っていた。 終戦直後まで、韓国では徴兵ではなく志願制が取られており、その競争率は50倍前後にまで達していた。又、士官学校に入学する事も許可されていた為、洪中将を初めとする韓国人将校が多数誕生し、日本兵を率いて中国とアジア諸国に侵略した。 終戦後、連合軍は日韓の仲を裂く為に、日本を敗戦国、韓国を準戦勝国と定めたが、韓国が日本帝国の政界・軍事・経済界に進出し、侵略戦争に協力していたと言う事実は、決して消せるものではない。 韓国と同じ立場にあったオーストリアは、「私達は被害者だ」と主張していたが、ついにナチスへの協力を認め、謝罪した。 それに引き換え韓国はどうだろうか? 韓国は、独立運動を誇張・特権化し、徹底的な歴史捏造を行う事によって完全な被害者に変身してしまった。 人類史上、韓国ほど卑怯な無責任大国は存在しないだろう』 |
||||||
665 | 返 信 | Re:korea manを倒してください。 | てつ | 2001/04/19 11:07 | ||
nttaich06014.ppp.infoweb.ne.jp | ||||||
> ソウル市庁の掲示板でkorea manなる者が暴れてます。 > 彼は典型的な韓国人です。 > 皆さんの知識で彼を論破していただけないでしょうか。 > よろしくお願いします。 私には彼を論破するほどの知識を持ち合わせていませんが、 普通の人が、彼の二つ目の発言を見れば、 もう、誰も相手にすることはないでしょう。 読めば分かりますが、 自分(韓国)の事は棚に上げて、言い訳ばかりなのに、 日本の言い分は聞こうとしてないでしょう? こんな人間の発言を信じて、大騒ぎするのは 一部の反日日本人くらいですよ。 (こっちの方がたちが悪いかも。) |
||||||
664 | 返 信 | 個人情報保護法 | てつ | 2001/04/19 09:34 | ||
nttaich06014.ppp.infoweb.ne.jp | ||||||
「著名」?なジャーナリストが集まって、 個人情報保護法に反対したらしい。 (取材の自由と称して、プライバシーを侵害しているからなぁ) 以前、いわゆる「国民総背番号背制」に対して 「プライバシーが侵害されるおそれがある」として 野党・新聞等が一斉に批判し、否決された。 (...ように記憶している。) 個人情報の保護は、プライバシーの侵害を部分的に防ぐだけのもので、別に問題ない。知らない会社からセールスや勧誘の電話がかかってきたり、DM、電子メールが送りつけられてくるのを何とかして欲しいと思っている国民は多いと、私は思うのだが...。 取材によってプライベートを白日の下にさらし、人権を侵害するのは良くて、国に個人の(収入などに関する)情報を握られるのは良くない? 新聞が真っ当なジャーナリズムであるなら、 どこがどう違うのかきちんと説明して、 自分たち(新聞社など)はどちらの立場をとるのか はっきり示して欲しい。 |
||||||
663 | 返 信 | korea manを倒してください。 | まさ | 2001/04/18 21:52 | ||
cfjsw1ds27.kng.mesh.ad.jp | ||||||
ソウル市庁の掲示板でkorea manなる者が暴れてます。 彼は典型的な韓国人です。 皆さんの知識で彼を論破していただけないでしょうか。 よろしくお願いします。 http://japanese.metro.seoul.kr/logic/bbs/user.cfm?snum=7004 |
||||||
662 | 返 信 | 基軸の不在がいいのですね | パースペクティブ | 2001/04/18 00:01 | ||
pfa7e83.kobepc00.ap.so-net.ne.jp | ||||||
みずから、大々的に「地球にやさしい」などと 喧伝する車を作ってる自動車メーカーが、 どう見ても 資源無駄遣いとしか言えないような、4.3リッターのオープンカーを売り出しました。(今TVのCMで見ました) いい加減だなあ。 でも、考えるに、 この(いい加減な)スタンスこそ、 まさに「日本的」 ということで やはりトヨタは「日本を代表」してるんだ。 |
||||||
661 | 返 信 | Re:1 | 通りすがり | 2001/04/17 18:48 | ||
h183.p094.iij4u.or.jp | ||||||
『新しい歴史教科書を作る会』は、中国・韓国の歴史捏造に対抗する為に結成されたと言う事を忘れてはなりません。
中国の歴史教科書には、日本軍の秩序正しさが世界の軍事関係者や記者に絶賛された義和団事件に就いてすら、「日本軍は各地で略奪を行った」と言う大嘘が書かれています。 又、日中戦争中、東京日々新聞に掲載された『百人斬り』の記事も、既に、法螺記事であった事が判明しているにも関わらず、史実として掲載されています。この様な例を上げれば切りがありません。 そして、こういった嘘に対して、日本政府が抗議した試しがありません。『作る会』は、政府の代わりに戦う為に誕生したのです。 韓国の歴史捏造の酷さに関しては、下記のホームをご覧下さい。 http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/syokuminti1.htm なぜ、韓国側の悪質な歴史捏造を非難できないのか……本当に情けない限りです。 |
||||||
659 | 返 信 | 日本語世代 | 紫電改 | 2001/04/16 22:26 | ||
jnclic-5-199.ppp.justnet.ne.jp | ||||||
「今晩、正確に言いますと17日午前零時(いまから)NHK BSにて台湾における日本語族のドキュメントが放映され」るそうです。 「アジア WHO’S WHO 「日本語とともに生きる 友愛の会〜陳 絢暉(台湾)」 おもしろそうなので、見れる人は見てみましょう。 |
||||||
658 | 返 信 | Re:「日本赤軍を解散」?? | パースペクティブ | 2001/04/16 17:56 | ||
pfa7ea3.kobepc00.ap.so-net.ne.jp | ||||||
> これって全国紙に載せるようなニュースですか? > 「例の新聞」は一面に載せて、社会面にまで解説記事がある。 > > それに関心があるのは君たちとその周辺だけだぞ。 ゴミはゴミ箱に捨てるがいい。 それがゴミ相応の扱いである。ゴミはゴミなんだから。 でも もともと明らかにゴミとしか思えなかったものを、 ある期間「ひょっとしたらこれはゴミじやないかも」 と思っていた人なら、 そのとき、何ほどかの抵抗感があるのだろう。 というか、 自分なりにそれとの(格好つけた)別れをしたいわけ。 じゃないのかなあ。 「格好つけたい」のならどうぞ御勝手に。ということですが、 それに付き合わされる「読者」はたまりませんね。 |
||||||
657 | 返 信 | 「日本赤軍を解散」?? | くんくん | 2001/04/16 15:03 | ||
p05-dn04higasinada.hyogo.ocn.ne.jp | ||||||
逮捕、勾留されている人が、社会的影響があるとも思えない組織を「解散する」と代理人に集会でしゃべらせたらしい。
これって全国紙に載せるようなニュースですか? 「例の新聞」は一面に載せて、社会面にまで解説記事がある。 それに関心があるのは君たちとその周辺だけだぞ。 毎日も神戸も社会面にそこそこ載せていた。 読売は小さなベタ記事。 産経は探したけれど見つからなかった。 |
||||||
656 | 返 信 | 日本はまだまだだ? | 烏龍茶 | 2001/04/16 06:01 | ||
saitama0306-169239.zero.ad.jp | ||||||
「美化して隠ぺい」よく使われる言葉です。 もうあきました。事実を指摘して下さい。 韓国人の方が読んでるなら、聞いて欲しいんですが。 日本にマスメディア経由で伝わってくる、韓国の対日姿勢は 甘えと傲慢と嫉妬、精神分析っぽく言えば、投影と合理化ばかりです。 あなた方が非難している「日本」「日本人」は実在しません。 あなた方が勝手に作り上げた「日本」「日本人」のイメージです。 それを我々に投影し、非難されても、理不尽なばかりです。 他者を他者として尊重する強さを持って下さい。 |
||||||
655 | 返 信 | 韓國 | 1 | 2001/04/16 01:28 | ||
210.117.67.217 | ||||||
http://www.chosun.com/w21data/html/news/200104/200104030349.html
読まれることができれば良いだろうが |
||||||
653 | 返 信 | ドイツと日本を一緒にされては、大変迷惑です | 安 藤 | HOME | 2001/04/16 00:16 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
> 日本はまだまだだ
以前にもお願いしたと思いますが、外交に関わりのある問題について書き込みをされる外国人は、国籍を明示して立場を明らかにして下さい。外国人が「日本」を名乗るのは、「詐称」以外の何ものでもありません。 > 日本執権党の自民党総裁選の候補らが一斉に日本の歴史教科書検定に対し、何の問題もないという意見を明らかにした。 > 国際社会のリーダーを夢見る日本を率いる政治指導者らがこうした発言をしたということを聞いた我々としては、遺憾の気持ちを禁じ得ない。 >・・程度の意識水準を持った人物らが総裁候補に出たとするなら、日本の将来にも心配なことだ。 >歴史とは、各自の好みや政治的必要によって美化して隠ぺいしても構わないということなのか。 反論しようと考えましたが、言っていることに何も具体的な指摘がなく、反論のしようがありません。全く非論理的な非難です。理由も示さず、悪態をついているだけです。 > ドイツを見よ。ドイツは過去の過ちをありのまま子孫に伝え、機会ある度に謝罪して膝をついてきた。 >日本は、まだまだだ。 ドイツと日本を一緒にされては、大変迷惑です。日本人は朝鮮民族を地上から抹殺しようとしたことはありません。逆に、日本の36年の統治下で朝鮮の人口は1300万から2800万に増加しました。 ドイツが謝罪しているのは、「ナチスの罪」であって、「ドイツ人の罪」は認めていません。 |
||||||
652 | 返 信 | 1 | 日本 | 2001/04/15 22:39 | ||
210.117.67.217 | ||||||
http://japanese.joins.com/article_opn.asp?InputDate=20010415&InputTime=204627&gubun=E
Apr 15, 2001 日本はまだまだだ 日本執権党の自民党総裁選の候補らが一斉に日本の歴史教科書検定に対し、何の問題もないという意見を明らかにした。先週末、共同記者会見で橋本龍太郎元首相など4人の候補らは、日本が直面している様々な懸案に対して互いの差別性を明らかにしようと努めた。 だが歴史教科書問題が出ると、まるで約束でもしたかのように一致した立場を見せた。極右的歴史認識を持つ「新しい歴史教科書をつくる会」が編纂した問題の教科書をはじめ、8種の中学生用歴史教科書は適法な過程を経て日本政府検定を通過したため、問題になることはないということだ。 「韓国や中国が批判するのは自由だが、それに左右される必要はない」「このような質問が出てくること自体が、日本の状況が何か間違っていることを表している」という返答も出てきたという。 国際社会のリーダーを夢見る日本を率いる政治指導者らがこうした発言をしたということを聞いた我々としては、遺憾の気持ちを禁じ得ない。総裁選に参加する有権者らの票を意識した政治的答弁だという解析もできるが、??j認識に関する問題までも政治的に有利なのか不利なのかによって立場を裁断する程度の意識水準を持った人物らが総裁候補に出たとするなら、日本の将来にも心配なことだ。 4氏の一致した答弁は、歴史教科書問題に対する自民党支持者らの一般的認識を見せてくれる点で、より一層問題だ。歴史とは、各自の好みや政治的必要によって美化して隠ぺいしても構わないということなのか。 4氏の発言が真の所信によるものであれば、より一層深刻な問題だ。歴史をどう見るかという基本的認識の問題はさておき、検定制度というシステムだけを取り上げて問題がないと抗弁するのは、彼ら自身が国際社会のリーダーになる資格がないことを自認することである。 このような人物らが総裁になって導いていく日本の将来に対して、我々は懸念せざるを得ない。このうち、自民党の亀井静香政調会長はインタビューで「在韓米軍が武力攻撃を受ける場合、日本も集団的自衛権を行使して韓半島に自衛隊を派遣しなければならない」と主張した。 後世に対する歴史教育がこうした有様なら、軍事大国に再武装した日本が果たして再び過去の前轍を踏まないという保障があるか。 ドイツを見よ。ドイツは過去の過ちをありのまま子孫に伝え、機会ある度に謝罪して膝をついてきた。 「ドイツ人であることが誇りだ」という言葉に対し、「うれしくありがたいことかもしれないが、誇らしいことではない」と自制する大統領と、機会があれば自分たちのために犧牲になった外国人の墓の前に献花をし、謝罪を求める首相がいたために、今日のドイツがあるのだ。日本は、まだまだだ。 Go to Top |
||||||
649 | 返 信 | 病人を見殺しにするな。 | 7296 | 2001/04/12 19:38 | ||
210.239.255.69 | ||||||
李登輝元總統は医療ケアを受けたいのだから,それを見殺しにしてはいけませんね。仮に江沢民国家主席の場合でも同様です。金正日国防委員長の場合でも同様です。
人道にもとる行為を働いて,今後いつまでも中共の外交に有利な材料に使われては大変です。あの時日本はああだったじゃないか,などと言われて。 米国が人道上のことで中共を思いきり非難しようとしても,『いやいや,おたくの同盟国の日本のような,病人を見殺しにするのを非人道的というのですよ』などどいうことになってしまいます。 |
||||||
648 | 返 信 | 今日の神戸新聞 | くんくん | 2001/04/11 22:35 | ||
p48-dn01higasinada.hyogo.ocn.ne.jp | ||||||
神戸新聞も1面ではなく2面で、スペースは大きくありません。
外電の「事実」報道は「台北10日共同」とあるので地方紙はおそらく同じでしょう。 見出しや国内報道については「決断迫られる政府」「政府内部でまだ意思統一されておらず与党でも意見が対立」など恣意的に誘導するような書き方はしていませんでした。 今回は朝日の偏向、突出、低劣ぶりが目立ちました。 |
||||||
647 | 返 信 | 今日の中日新聞 | キャノン娘 | HOME | 2001/04/11 21:16 | |
p017-dnb35atuta2.aichi.ocn.ne.jp | ||||||
新聞比較に、中日新聞も加えましょう。 以前、神戸新聞とそっくりな記述がありましたが、今度はどうでしょうか。 一面には見出しもなく、三面の片隅に自民総裁選の陰に隠れるようにひっそりとありました。 「李氏は訪日が実現しても東京や母校の京都大学は訪問しないもようだ」と、政治的意義は小さい問題だと言いたいようです。 すぐ横には「訪日容認なら中国の反発必至」と世論誘導。「歴史教科諸問題をめぐる日中間の緊張関係を増幅することは避けられない」と恐怖を煽ります。 「森首相周辺の一部に、今回の訪日を人道的立場から、受け入れるべきだという積極論もある。」と、事実誤認を誘発しようとしています。 これでは、李登輝氏の訪日を支持しているのは森首相周辺の、さらにごく一部の極右政治家だけであり、大半の者は反対であるかのような印象を受けます。森首相=悪の方程式を連日報道し、頭に染まってしまった人が読めばどう解釈されるでしょうか。 さらに、記事の周りには中国・韓国からの歴史教科書への攻撃が並べられています。 「記述修正させる 歴史教科書 韓国側が方針表明」「責任追及に必要な反応するのは当然 中国外務省」と威勢がいいですが、内政干渉を指摘する文章はありません。 |
||||||
646 | 返 信 | 今日の朝日新聞 | くんくん | 2001/04/11 12:52 | ||
p58-dn02higasinada.hyogo.ocn.ne.jp | ||||||
李登輝氏のビザ申請について 朝日、読売、毎日、産経、神戸の各紙をチェックしました。(神戸以外は大阪本社版) 読売、毎日は社説で「発給するのが当たり前だ」「そんなに騒ぐことなのか」とまっとうな意見を述べています。 朝日だけが1面に「政府、ビザ発給せず」と嘘を見出しにしています。「森首相退陣を表明」の時と同じですね。 自分達がこうなって欲しいという願望があって、色眼鏡で取材するからそう思い込むのでしょうか? それとももっと計算された悪質な意図があるのでしょうか? |
||||||
645 | 返 信 | Re:教科書騒ぎ(予想された事態) | くんくん | 2001/04/11 12:43 | ||
p58-dn02higasinada.hyogo.ocn.ne.jp | ||||||
> 自分の権利を守らないから、侵害され続ける。 > わがまま、甘え、いじめ、脅し、増長、と同じこと。 > 相手に不満があっても、相手は操作できない(してはならない) > しかし相手に対する自分の態度しだいで、関係の構図は変わる。 すべて同感です。当たり前のことですよね。 教育や青少年の「問題」は、わがままや甘え、反抗、怠業が「得をする」という社会システムになっているからだと思います。 |
||||||
644 | 返 信 | 教科書騒ぎ(予想された事態) | 烏龍茶 | 2001/04/11 03:59 | ||
saitama0308-170163.zero.ad.jp | ||||||
日本の中学歴史教科書は日本の教育制度の問題。 日本の教育は国内の税金で行われている。 日本の法律は日本人が決める。極めて当り前。 韓国政府や韓国人が、口を出す権利、権限はどこにもない。 不快になるのは韓国人の自由だが、修正を求める権利はない。 社民党曰く。 思想や言論の自由はあるが、認識に問題ある教科書が検定を通ることは 国がその歴史観を認めたことになる、だから、検定を通してはならない。 しかし「認識に問題の無い」教科書も検定を通っている、ということは、 「問題のある教科書」が「認められた」のではない。 自分の物差しでしか見ないから単純な論理ミスを犯す。 要するに、これは歴史の問題でも歴史認識の問題でもなく 現在の政治駆け引きでしかない。 歴史や教育を悪用しているのは、韓国や朝日新聞らの方。 一連の宮沢、河野、野中、村山など政治家と外務省の 摩擦回避の「謝罪」や「譲歩」がここまで悪化させた。 自分の権利を守らないから、侵害され続ける。 わがまま、甘え、いじめ、脅し、増長、と同じこと。 相手に不満があっても、相手は操作できない(してはならない) しかし相手に対する自分の態度しだいで、関係の構図は変わる。 別に、排除も差別も必要ない、自分の立場を強く主張すること それだけ。そこに希望を持ちたい。 |
||||||
643 | 返 信 | Re:掲示板1周年 | 安 藤 | HOME | 2001/04/10 22:32 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
> 掲示板はそろそろ1周年でしょうか。 > 平成12年4月半ばに始まったのでしたよね。 > おめでとうございます。 予想もしなかった多くの方に利用していただき、本当に感謝しています。今後ともよろしくお願いいたします。 |
||||||
642 | 返 信 | 前から不思議に思っていたこと | 浅野初段 | 2001/04/10 22:03 | ||
global-user02.toshima.ne.jp | ||||||
はじめまして、先日19歳になったばかりの若輩者です。
もしかして韓国の方が見ておられるかもしれないので聞きたいのですが、(このサイトに限らず)韓国の方はこういった韓国のおかしな部分を指摘したサイトに対して反論というものはないのでしょうか?「韓国に悪い感情を持った人間が針小棒大に書いている」と被害者意識しか芽生えないのでしょうか?私は韓国の方の国民性として、批判する人物への批判に終始しているような感じを受けるのです。国民性という言葉でひとくくりにするなと思われるかもしれませんが、そういわれても仕方がないくらい韓国は日本に対して反省しない歴史を続けて来たのではないでしょうか? 私はこのページや「剣道の起源は韓国にある」などのサイトを韓国の方に見ていただいて、反論もしくは反省の言葉を聞きたいです。 |
||||||
641 | 返 信 | 恐怖!韓国のネチズン | 7296 | 2001/04/10 21:59 | ||
210.239.255.69 | ||||||
さきほど『朝日新聞をみんなで叩き潰す掲示板』 http://www.tcup2.com/258/NOASAHI.html? で見た投稿です: ▼--------------------------------------------- (無題) 投稿者:金田 投稿日: 4月 8日(日)15時20分59秒 これが日本の歴史教科書に抗議する韓国のサイバーテロの呼びかけらしいよ。 (CGIで韓国語を日本語に翻訳) http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://comm.donga.com/community/bbs_vv.md?bkind=080102&bcode=243&bid=425286 ----------------------------------------------- この投稿が言うサイトを実際に見ますと(部分的に抜粋): ▼--------------------------------------------- 4月10日日本総攻撃 4月10日日本総攻撃であるから(ネチズンの攻撃であるから)。 イムナイル本部は日本の古代同じ斑も支配機構(器具, 気球)であった。 韓国は自ら進んでして日本と合併した。 従軍慰安婦募集は強制(鋼製)がなくて売春婦を雇用した。 韓国は日韓併合で近代化されて現在の繁栄を享受することになった。 この内容は2002年度日本中学校歴史(駅舎)教科書に載せられるかも知れないことたちです。 もちろん一部極右団体が発行した教科書の話で有るけどます。しかし... われわれがこのまま傍観すれば何年フすべての日本の教科書に載せられることになる内容なのであります。 歴史(駅舎)歪曲日本中等教科書検定(黒)通過反対4.10ネチズンチォングォルギ提案 *歴史(駅舎)歪曲教科書問題に責任がある日本内団体のホームページで仮想(仮象, 嘉祥)連座デモをひろげると!!! ※日(私を, 刀)組んで:4月10日(化(怒り, 禍い)) ※時の間:AM9:00/12:00/PM3:00/6:00/9:00 (それぞれの視覚(時刻, 視角)以後30分(方)間(くらい, 童顔)サーバーが味が過ぎる時まで..) ※切符敵:下サイト (先順位から集中して完全ダウンシキン後後順位サイトで移動して攻略しましょう) 1.「歴史的な実際と符合する一(ある)検定(黒)を通過させるしかない」 ∵検定(黒)機関(気管)..ムンブ科学性(http://www.mext.go.jp) 2.'自虐ではない神話の歴史(駅舎)に回って行くと!反対するXXXたち?よくて!' ∵極右傾向..産経新聞(尋問)(http://www.sankei.co.jp/) 3.「大同(帯同)アザンゼンはアジア解放前者である」 ∵ともするとなら妄言に開け暮れる..執権(集権)自民党(http://www.jimin.or.jp) ………… -狙いサイトがすべてダウンになって当然にする仕事(こと, 日, 日本)がない時は.. -日本の多くの主要機関(気管)サイトにハンウィグルを張り出しましょう。 ………… *今回の決起に韓国のネチズンが少なくとも150万人は参与しなければならない理由? ………… われわれの韓国ネチズン150万人が同時に攻め込んで日本社会の右翼化傾向に警鐘(景宗)を鳴らしましょう! ………… ----------------------------------------------- 翻訳が読みにくいですが,日本のいくつかの主要なサイトをダウンさせようというものらしいです。 まったく,世界には日本の常識では考えられないような人々がいます。それがよりによってお隣もその一つだとは。 |
||||||
639 | 返 信 | 掲示板1周年 | 7296 | 2001/04/10 12:38 | ||
210.239.255.69 | ||||||
掲示板はそろそろ1周年でしょうか。 平成12年4月半ばに始まったのでしたよね。 おめでとうございます。 |
||||||
638 | 返 信 | Re:どうなんでしょう | 安 藤 | HOME | 2001/04/10 00:08 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
> 「掲示板」に一つの書き込みがありました。 > その意見には大いに反駁すべき点あり、と思う多くの方々が > 入れ替わり立ち替わりそれを叩きのめすべく「論陣を張って」 > いらっしゃいます。 > まさに「集中砲火」 反日日本人と韓国人がわが国にもたらしている厄災(教科書問題や地方参政権など)を考えれば、徹底反論は意義あることだと思います。 |
||||||
637 | 返 信 | どうなんでしょう | パースペクティブ | 2001/04/09 23:11 | ||
pfa7eb0.kobepc00.ap.so-net.ne.jp | ||||||
「掲示板」に一つの書き込みがありました。 その意見には大いに反駁すべき点あり、と思う多くの方々が 入れ替わり立ち替わりそれを叩きのめすべく「論陣を張って」 いらっしゃいます。 まさに「集中砲火」 元の書き込みに「認識不足」や「事実誤認」はあるかもしれません (韓国問題通でない私になどにはよくわかりません)が、 こんなに叩かれたら、気楽に 「掲示板」に書き込むことが しにくくなると思うのですけど。 |
||||||
636 | 返 信 | Re:Korean Guyさんへ | 7296 | 2001/04/09 20:10 | ||
210.239.255.69 | ||||||
> 興味深く読ませて頂いてます。ちょっと気になったことが一つあります。Korean Guyさんは、一言でもWhat is
your
nationality?と聞かれるのが嫌だと言ったでしょうか?もちろん言ってないことはあなたの「多分Korean Guyさんはアメリカで・・・」の書き出しから分かるとおり、あなた自身もよくよく分かっているはずです。あなた自身の、多分・・・という憶測から韓国人は自分の国籍に対してコンプレックスを持っているという話にまで発展させるというのは、もう見ていてあきれて何も言えません。ちなみに私はあなたが嫌いな在日韓国人です。私は自分の国籍にとても誇りを持っています。私がもしアメリカでWhat
is your nationality?と聞かれたら、よくぞ聞いてくれたと思います。
Korean Guy氏は『「なになに人」といった考え方はとても時代遅れです。』と主張しているのだから,「あなたは何人ですか?」は悪く, "Where are you from?"は良いとしていると見て良いでしょう。 そして2つの質問の違いは”決定的”だと主張しています。 私は出身を聞くのに "Where are you from?"と「あなたは何人ですか?」に決定的と言える違いなど無いと思います。『私がもしアメリカでWhat is your nationality?と聞かれたら、よくぞ聞いてくれたと思います。』という在日韓国人の方の声が現にあるのだから。 したがって,いささか大袈裟に”決定的な”と言わしめた心の働きに興味が行ったのです。 どちらでも良さそうなものを何故わざわざ「あなたは何人ですか?」の方を貶めたいのでしょうか。 それはKorean Guyさんの心のどこかに国籍に対する否定的なこだわりがあるからに違いありません。無いとは言わせませんよ。現に結婚のことで悩みをお持ちだ。 自分の心を見つめないで,外に原因を見つけようとしても無駄です。 ここのところを誤魔化さないのが「知的誠実」であり,自分自身に対して、知的に向き合う「勇気」 であると思います。じっくり内省,内観してみてはいかがでしょうか。これは国籍は無関係に申し上げます。 |
||||||
635 | 返 信 | Re:RE: RE:一言 Korean Guyさんへ | 紫電改 | 2001/04/09 18:56 | ||
jnclic-5-136.ppp.justnet.ne.jp | ||||||
>「知的に向き合おうとはしない臆病さ」とはどういうことでしょう? もしあなたがいっている「知的に向き合う」という意味が「理論的に考える」ということならば、私は賛成しません。理論的に考えた場合、理論だけでは解決できないことがたくさんあるからです。
私の言う「知的誠実さ」とは、現実生活での便利さの合理的の追求というのとはまったく違います。勝手に解釈して勝手に話が進んでしまっています。 >例えば、自分の祖先が代々守ってきた韓国の国籍を、日本人国籍のほうが日本での生活に便利であるといった理論的、合理的な考えで「やーめた!」といって簡単に変えれるでしょうか?無理な話です。・・・ 私は、あなたに日本国籍を取りなさいとは言っていません。日本国籍のほうが日本での生活に便利であるといった「刹那的」な理由だけで日本国籍を取得することは、双方にとっていいことではないと思っています。 それにしても、あなたの韓国籍維持の理由が「自分の祖先が代々守ってきた」からであったということが分かりました。これは重要です。 「自分の祖先が代々守ってきた」から国籍は変えられないという論理は国際的には一般的ではありませんよ。そのような論理を持ち出して、「>・・・変えられるでしょうか?無理な話です。・・・」と問い掛けられても、こちらはついていけません。 たとえばアメリカ人に、「なぜ日本の在日は韓国籍なのか?」と問われたとき「自分の祖先が代々守ってきたからだ」と答えるのでしょうか? ----引用はじめ---- 「・・・今日の在日韓国人に見て取れるのは韓国籍を有しながらも韓国人意識に欠け、外国籍を有しながらも外国人意識に欠けるというアイデンティティーと帰属(国籍)のずれであり、外国籍のままでの参政権はこのズレをむしろ永続化してしまうと考えられるからである。・・・このずれは在日韓国人を不透明な存在に仕立て上げるものであり、不透明であるということは説明責任があるということである。この説明責任に在日韓国人は絶えうるだろうか。・・・たとえば2世の親は3世の子どもからなんで自分が韓国籍を持っているのかと問われたとき、それに答える準備があるだろうか。今日の在日の家族の中心にいるのは2世の親たちであるが、韓国は彼らにとっても帰属意識や共属感情が作用する地ではない。・・・」(都立大 鄭 大均) ----引用終わり---- ----引用はじめ---- 「・・・一部にはいつものように参政権問題がまるで日本社会の「差別」や「排他性」の象徴であるかのような議論があるが、これは日本たたきが目的の自己満足的な素朴・反日論だからそれだけのものだ。こうした論調は、「差別」や「排他性」とは逆の現象である、在日韓国人の80%が日本人と結婚するという現状は見たがらない。・・・」「・・・韓国で在外同胞とされる人たちは、多数が居住する在米、在中、在露などほとんどその国の国籍(市民権)をもっている。だから在米や在中は在日よりはるかに数は多いのに参政権など問題にならない。国籍を変えず外国人でいることにこだわりながら、参政権を求めている在外同胞は在日だけである。なぜ日本国籍をとらないのか周囲の在日たちに聞くと@それが便利だから A同胞から裏切り者といわれるのは困る Bますます日本人になってしまう。−などの理由を挙げる。・・・」「・・・日本生まれ日本育ちで、韓国語や韓国文化に不便を感じる在日を本国では本当の韓国人とは思わない。韓国籍なら当然、韓国語や韓国文化になじんでいると本国の人は思っているから、そうでない在日はよく批判される。・・・」(産経新聞ソウル 黒田勝弘) ----引用終わり---- >私は韓国国籍を理由に結婚を約束した相手の女性の両親に強く反対されています。こういった現実問題を理論的に考えれますか? 今回の議論の中で、なぜこのようなあなたの悲劇談が挿入されたのかいまいち理解できませんでした。「差別的な日本社会」を強調したかったのでしょうか。もしそうだとしたら、それによってどのような効果を期待したのでしょうか。 韓国籍を理由に結婚を断られたので、「先祖代々守ってきた韓国籍」を日本国籍に変えようと考えたが、今度は、あなたの中に流れている「血」がだめだといわれたのですね。つまり、そのご両親にとっては、「国籍」ではなく「血」が問題だというのですね。もし本当にそのご両親があなたに面と向かってそのようなことを言ったのだとしたら、その人は生きている資格がありませんね。(それともよっぽど特殊な韓国人体験が過去にあったのでしょうか。 /これについては、ゆりかもめさんと同様の疑問が私にはありますが) しかし、「在日と国籍」の問題とは、関係ないですね。 >私が主張したいことは、在日韓国人の人も日本国籍の人もその他の在日の人も「なになに人」という枠でくくって論争をする前に、あなた個人のことを考えてください、ということです。あなた個人を考えるということは母国を考える前にあなたたちは現実日本に住んでいるということを優先的に考えるということです。そして、あなたの周りの外国人に対して、「この人はなになに人」と考える前に、その人の人間性、能力、などを見てあげてください。「なになに人」といった考え方はとても時代遅れです。 とても麗しいお言葉ありがとうございます。 個人と個人の、日常的な関係においては、あなたのおっしゃる通りだと思いますし、実際、一般の日本人はそのように接していると思います。 しかし、参政権などの問題を考えるときは、国籍が問題になるのは当然のことです。「外国人」「日本人」という枠組みで話をしなければなりません。 そして、世界的にも特殊な存在である「在日」という枠組みで議論しているのです。 私の言う自分自身に向き合う「知的誠実さ」というのは、単純に言葉の論理的な積み重ねに関してのことです。「知的不誠実さ」とは、物事を見たいようにしか見ない態度といったらいいでしょうか。 「在日と国籍」という問題は世界的に見て、とても奇異なものです。あなたの「韓国籍」への並々ならぬ執着の理由について、説明責任があるのです。 >アメリカのITでの成功は世界中からの人材がアメリカに流出したからこそ成功したのは周知の事実です。日本にもし世界から人材が集まった場合、個々の国際化の意識レベルが低いせいでいろいろな問題がおこるであろうことは簡単に予測できます。 「アメリカに流出した人材」のみなさんも、それぞれ帰属(国籍)をもっているでしょう。アメリカ人になった人も多いでしょう。それぞれが、それぞれの政府に身をゆだねています。 アメリカという国は、むしろ特殊な国です。特殊な歴史をもっています。アメリカの強さは、多様な人材による弱肉強食のダイナミズムですが、私は、常にその裏にある「アメリカの病理」のほうに関心があります。 >私は韓国支持派でも日本支持派でもどちらでもありませんから。ただただ、私は日本の将来に不安を感じている韓国籍保有で日本文化をもった者です。 無責任な書き方です。あなたの言う日本人に対する「国際人のススメ」は、つまり無政府主義なのですか。韓国籍保有なら、韓国の国益を支持してあげてください。 >最後に、私はNYで3年間働いていましたが、そこである日本の文化とアメリカの文化の違いに気づきました。日本の文化で育った方たちの大半は「あなたは何人ですか?」という質問をします。NYの人たちは「あなたはどこ出身ですか?」訳して「Where are you from?」と聞きます。この決定的な違いがわかりますか? ちょっとした比較文化論の本ならどこにでも書いていますね。 ---CHEIL KYOPPOさんの議論を混ぜて・・・--- >私は自分の国籍にとても誇りを持っています。私がもしアメリカでWhat is your nationality?と聞かれたら、よくぞ聞いてくれたと思います。と言って別に日本が嫌いとかそういう話ではありませんよ。・・・ 国籍を聞かれて、「誇りを持って」韓国ですと答えた後、あなたが「日本生まれの日本育ちで、韓国籍保有の日本文化人」であることが分かったら、そのアメリカ人はびっくりするでしょうね。あなたは説明責任に耐えうるでしょうか。 それとも「先祖代々守ってきた国籍をそう簡単に変えられますか?」とでも言うのでしょうか。 やはりキーワードは「民族の血」でしょうか。(結婚問題でのゆりかもめさんの指摘は的を得ているのではないでしょうか。) ----引用開始---- 「・・・また仮に在日韓国人の側に「忠誠心」や「愛国心」の発揮があったとしても、それは本国の人間からは一笑に付されやすい性格のものなのである。・・・」「・・・在日も、本国の韓国人からは「ペーパー韓国人」とみなされることが多いのである。・・・」 (都立大 鄭 大均) ----引用終わり---- 私は、在日のみなさんが抱えているさまざまな問題をとても憂慮しています。手厳しい書き方をされても、すぐに、「在日に対して否定的なサイトだ」などと判断しないでください。 それから、私は「在日論」と本国の「韓国人論」を混同して考えていたところがありました。両者の問題はやはり違いますね。これからは意識しようと思います。 以下の引用は、「本国」の「韓国人論」です。 ----引用開始---- 「・・・しかし、反日ナショナリズムを強く内面化しているようなハングル世代の韓国人が、何の自己否定もなくコスモポリタンになれると考えるのは認識がおめでたい。ハングル世代の韓国人は、ひょっとしたら世界でもっともコスモポリタンになりにくい人間であるのかもしれないと、疑ってかかる必要がある。・・・」 (都立大 鄭 大均) ----引用終わり---- |
||||||
634 | 返 信 | Re:韓国人の対日意識 | 潜水艦隊司令長官 | 2001/04/09 04:21 | ||
163.178.8.18 | ||||||
この掲示板はCGIがおかしくないですか? 文が自動的に改行されない。 リンク先は1行、1行繋げて貼り付けて下さい。 |
||||||
633 | 返 信 | 韓国人の対日意識 | 潜水艦隊司令長官 | 2001/04/09 04:16 | ||
163.178.8.18 | ||||||
はじめまして。 一日本人 様 > 韓国人は、正真正銘、劣悪な人間です。偏見ではなくて事実です。 私は韓国人と直接、接したことはありませんが、大体、想像がつき ます。 > 韓国人は、アメリカでも黒人たちから「寄生虫」と呼ばれて > います。今や韓国人が異常な差別主義者である事実が世界に知られ > つつあり、 アジアのみならず、北米でもヨーロッパでも嫌われ > 始めています。 韓国人の平均的な対日意識(認識)を知る上で下記の掲示板は 参考になると思います。 ・ヤフー韓国(日本関連)掲示板 ※精神衛生上、18歳未満の方は閲覧しないほうがいいでしょう。 http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://kr.post.messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=topi cs&board=550004264&type=r&sid=550004264 私もここで以下の2つのトピックを作り、意見を求めました。 ・もし日本がなければ、、 http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://kr.post.messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=m&bo ard=550004264&tid=88bee0c0obabbc0lbexc088ia1a4a1a4&sid= 550004264&mid=1&type=date&first=1 ・賠償問題で韓国人に質問が。 http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://kr.post.messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=m&boa rd=550004264&tid=9hbbs9aeaa6bfa14kgxbcadgq19c0nbfa1az9aec 0l&sid=550004264&mid=1&type=date&first=1 マア、この程度か、というのが率直な感想です。 |
||||||
631 | 返 信 | 差別ってなんですか、誰か教えてください | ボロックス | 2001/04/08 22:11 | ||
pd5e2ef.tokynt01.ap.so-net.ne.jp | ||||||
北朝鮮の工作員が日本に侵入したら、在日朝鮮人を疑うのはごく自然なことです。
なぜ治安の維持に努めることが、「差別」になるのでしょうか。 在日朝鮮人関係の銀行から、金正日にマネーが送金されているのはすでに知られてます。 それをなぜ取り締まったら、「差別」なるんですか。在日朝鮮人の財産を凍結することは国際法上認められていることです。 それらの金融犯罪を取り締まらないと、 日本はいつまでたっても、まともな金融都市になりません。 在日朝鮮人たちは、自分たちの民族学校をたくさん建てることができて、朝鮮総連には税金がかかってないから、莫大な資金がある。 在日韓国人は人を殺しても、国外追放にはならない。 これだけ、破格の待遇を与えられても、 まだ日本に要求するんですか。 要するに、自分たちの要求が通らなかったり、 自分たちの思い通りに行かないから、 八つ当たりをかけているだけでしょう。 |
||||||
630 | 返 信 | Re:Korean Guyさんへ | 親日 | 2001/04/08 15:24 | ||
l083008.ppp.dion.ne.jp | ||||||
>
「お互い嫌な所があったとしても・・・」と言うのは、日常の人間関係において、嫌だなと思う人がいたとしてもだからといって関係を切ってしまうのではなく、その中でも分かり合おうとしなければならない、という意味です。つまり、日本人だからとか韓国人だから云々ということではなく、例えで個人的な生活レベルでの話をしただけです。しかし、それって大切なことだと思いませんか?私はそれは個人レベルにとどまらず、国家間でも基本となってくるものだと思います。あなたは、嫌なら韓国に帰れと言います。誰が、日本が嫌だと言いましたか?すぐに話が飛躍しますね。私は今、頑張って無理に日本にいるつもりはありませんが・・・大抵の日本の友人やその他の人間関係は上手くいってます。どうか心配しないで下さい。
私は韓国や中国の政府やマスコミは大嫌いです。いつまでも過去の歴史を持ち出してきて、日本に文句をいうのははっきり言って終わりにしてもらいたいです。戦争を実際に体験した人や被害にあった人は、とても忘れることはできないと思います。水に流せとは言いません。しかしそれは個人レベルでの話です。 国家間でいつまでもいがみあっていたら、もう一度戦争をして決着をつけるしか解決の方法はありません。そんなことには、なって欲しくないです。 個人レベルでお互い分かり合うことは大切だと思います。政府やマスコミは嫌いでも、韓国の人や中国の人が嫌いなわけではありません、嫌な外国人もたくさんいるとは思いますが。 同じ日本人でも嫌な人は(例えばサヨクとか)たくさんいると思います。在日の人でも良い人はたくさんいると思います。ただ残念ながらメディアに出てくるような目立つ人はアホが多いようですが。人種の差別はいけないと思いますが、その人の人柄による区別はするべきだと思います。日本にとって、利益になる人は優遇されるべきだし、不利益になる人は区別して冷遇してもいいんではないかと思います(例えば犯罪者なんかは思い切り厳しく)。ただ選挙権は譲れません。いざ、日本が苦しくなった時にさっさと逃げ出す可能性の高い外国人に選挙権を与えるのは、国益に反しているからです。 >アメリカのITでの成功は世界中からの人材がアメリカに流出したからこそ成功したのは周知の事実です。日本にもし世界から人材が集まった場合、個々の国際化の意識レベルが低いせいでいろいろな問題がおこるであろうことは簡単に予測できます。(今の日本では人材が集まること自体無理なたとえ話ですが。逆に日本から優秀な人材が他の国に流出しているぐらいですから)。日本もそうした個々のレベルでの意識改革が国際化の第一歩であり、日本の国益につながることと確信します。 アメリカのITでの成功は優秀な人材の優遇、つまりエリート教育にあると思います。しかし昔からアメリカは開発はすごいですが、その後が続きません。日本の強みは遊び心とマニア魂です。ひとつのことに没頭すると飯を食べる間も惜しんで夢中になります。青色発光ダイオードが開発できたのもひとつのことに集中する日本人の資質があったからではないでしょうか。日本のオタクとアメリカのオタクのどちらがひとつのことに優れているかは言うまでもないでしょう。 思うにITの強みも、そのうち自動車と同じ運命をたどるのではないでしょうか。今の日本がだめなのも、日本のエリートがだらしないからです。政治オタクが政治家になればおそらく世界一の政治家になれるのではとも思ってしまいます。 日本人の強さは追い詰められたときに発揮されます。それまではどうしようもないかもしれませんが、あきらめたり、けなすのは早すぎるのではないでしょうか。他の国に戦後の日本の復興が真似できるでしょうか。アメリカでも無理なんではないかと思います。どんな人種が来た所で、この日本人の資質を持っている人はそれほどいないと思います。 |
||||||
629 | 返 信 | Re:Korean Guyさんへ | CHEIL KYOPPO | 2001/04/07 18:17 | ||
n13cc-11p53.ppp11.odn.ad.jp | ||||||
> 日本が嫌だと思う韓国人は「頑張って」無理に日本にいる必要はありません。祖国韓国に帰るなり、アメリカに移住するなり選択すればいいと思います。ここは、私たちの国日本です。日本で摩擦を起こすことなく平穏に暮らそうと希望するなら、日本人に嫌われないようにすべきだと思います。「お互い」とか、「一緒に」という言葉は不適切です。 > 「お互い嫌な所があったとしても・・・」と言うのは、日常の人間関係において、嫌だなと思う人がいたとしてもだからといって関係を切ってしまうのではなく、その中でも分かり合おうとしなければならない、という意味です。つまり、日本人だからとか韓国人だから云々ということではなく、例えで個人的な生活レベルでの話をしただけです。しかし、それって大切なことだと思いませんか?私はそれは個人レベルにとどまらず、国家間でも基本となってくるものだと思います。あなたは、嫌なら韓国に帰れと言います。誰が、日本が嫌だと言いましたか?すぐに話が飛躍しますね。私は今、頑張って無理に日本にいるつもりはありませんが・・・大抵の日本の友人やその他の人間関係は上手くいってます。どうか心配しないで下さい。(心配なんかしてないですよね?(笑))「お互い」とか「一緒」は不適切ですか・・・うーん、まあ結局在日は外国人だから、日本人(というかあなたのような日本人)の方からすればあまりいい気持ちはしないでしょうね。参考になりました。これからも興味深く拝見させていただきます。(それぐらいならいいですよね?それでも摩擦は起きますか?) |
||||||
628 | 返 信 | Re:Korean Guyさんへ | 安 藤 | HOME | 2001/04/07 14:18 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
>このホームページをみれば明らかに韓国・韓国人に対して否定的だからです。
何がどう否定的なのか、批判をするなら具体的に指摘して下さい。そうでないと建設的な議論になりません。 >お互い嫌なところがあっても、それでも何とか良いところを見つけて一緒に頑張ろうと言うよりは、韓国に対する攻撃ばかりが見受けられます。 日本が嫌だと思う韓国人は「頑張って」無理に日本にいる必要はありません。祖国韓国に帰るなり、アメリカに移住するなり選択すればいいと思います。ここは、私たちの国日本です。日本で摩擦を起こすことなく平穏に暮らそうと希望するなら、日本人に嫌われないようにすべきだと思います。「お互い」とか、「一緒に」という言葉は不適切です。 |
||||||
627 | 返 信 | Re:RE: RE:一言 | 安 藤 | HOME | 2001/04/07 13:40 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
>
例えば、自分の祖先が代々守ってきた韓国の国籍を、日本人国籍のほうが日本での生活に便利であるといった理論的、合理的な考えで「やーめた!」といって簡単に変えれるでしょうか?無理な話です。
在米コリアンの多くは、「無理な話」を実行しているのではないでしょうか。ただし、私は在日コリアンが日本国籍を取得することを勧めるものではありません。 >また、個人的な話ですが、私は韓国国籍を理由に結婚を約束した相手の女性の両親に強く反対されています。こういった現実問題を理論的に考えれますか?私も理論的に一度は考えてみました。それならば日本国籍を取ろうと思いました。しかし、私の中に流れている韓国の血がだめだと相手の両親にいわれました。多くは語りたくありませんが、あなたの「知的に向き合う」だけじゃ解決できないことはたくさんあります。 このような問題は、決して日韓両国間固有の問題ではありません。世界中どこにでもある問題だと思います。韓国国内でも、探せばあると思います。 > たしかに、ゴルフの会員の話のように、会員であるがために主張できる権利はもちろんあって当然です。しかしながら、私が主張したいことは韓国国籍のままで主張できることです。 主張が矛盾しています。 >私が主張したいことは、在日韓国人の人も日本国籍の人もその他の在日の人も「なになに人」という枠でくくって論争をする前に、あなた個人のことを考えてください、ということです。あなた個人を考えるということは母国を考える前にあなたたちは現実日本に住んでいるということを優先的に考えるということです。そして、あなたの周りの外国人に対して、「この人はなになに人」と考える前に、その人の人間性、能力、などを見てあげてください。「なになに人」といった考え方はとても時代遅れです。 そう言うことは、まず、あなたの祖国韓国で提案してみて下さい。韓国が国籍とか、国民という概念を放棄して、外国人と韓国人と区別すること全廃して、幸福になったのを見届けてから、日本人は考えます。(D29 韓国人が「日本の国際化」を主張する不思議 参照) >「なになに人」のレベルで国際問題は解決できません。個々のレベルでの意識改革こそが、国際的な問題の進展につながるものです。 在日韓国人の問題は、「国際問題」ではありません。 >アメリカのITでの成功は世界中からの人材がアメリカに流出したからこそ成功したのは周知の事実です。日本にもし世界から人材が集まった場合、個々の国際化の意識レベルが低いせいでいろいろな問題がおこるであろうことは簡単に予測できます。(今の日本では人材が集まること自体無理なたとえ話ですが。逆に日本から優秀な人材が他の国に流出しているぐらいですから)。日本もそうした個々のレベルでの意識改革が国際化の第一歩であり、日本の国益につながることと確信します。 世界中でいちばん反日的に見える韓国人が、しばしば、「日本の国益のために」、日本の国際化を主張するのは、大変奇異なことです。 > これでももし、このサイトが「何々人」という枠でくくった論争の場で、韓国人対日本人という論争ならば、私は議論をする気はありません。私は韓国支持はでも日本支持派でもどちらでもありませんから。ただただ、私は日本の将来に不安を感じている韓国籍保有で日本文化をもった者です。 世界中の人は皆「何々人」と言う立場を明確にして議論をします。日本人なのか、韓国人なのかはっきりさせない人は、どちらからも信用されなくなると思います。 > 最後に、私はNYで3年間働いていましたが、そこである日本の文化とアメリカの文化の違いに気づきました。日本の文化で育った方たちの大半は「あなたは何人ですか?」という質問をします。NYの人たちは「あなたはどこ出身ですか?」訳して「Where are you from?」と聞きます。この決定的な違いがわかりますか? 韓国では「あなたは何人ですか?」と聞くのですか、それとも、「Where are you from?」と聞くのですか。 |
||||||
626 | 返 信 | Re:一言 | 安 藤 | HOME | 2001/04/07 11:50 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
>そこで出会ったコラムが「在日韓国人は外国人」。これを書いた人が韓国人嫌いだということはすぐにわかりました。
「好き、嫌い」という感情論はあまり意味がないし、建設的な議論ではないと思います。 >この人の批判している内容は、とりあえず、間違ってはないと思うのですが、 在日コリアンの方に、「間違っていない」と言っていただければ、それで十分です。 >一人の在日韓国人をとりあげて、「あなたたち」という表現をするのは腹がたってしかたありません。 しかし、このような記事(D3 在日韓国人は外国人 参照)は毎回新聞に大きく報道されています。決して例外的な1韓国人の主張ではないからこそ、新聞は取り上げたのだと思います。私は、在日コリアンの方たちから、時々メールをいただきますが、「・・・私は自分を外国人だと思っていない。日本国籍の人と何ら変わりのない暮らしをしていたのに・・・」と言うタイプの人は少なくないと思います。 |
||||||
625 | 返 信 | Re:Korean Guyさんへ | CHEIL KYOPPO | 2001/04/07 09:37 | ||
n13cc-01p72.ppp.odn.ad.jp | ||||||
> 「決定的な違い」というところがはったりに聞こえますよ。 > なるほど韓国の人はこういうすりかえをするのかな,と興味深いです。 > > 実はそれは質問する側の日米の文化の差の問題ではないのです。 > 質問に答える側の日本人韓国人の自信の差の問題なのです。 > それを巧妙にすりかえたでしょう? > > 多分Korean Guyさんはアメリカで > "What is your nationality?" > と聞かれるのが嫌なのでしょう。 > 日本人はアメリカでそう聞かれても嫌ということはあまりないと思います。むしろ「よくぞ聞いてくれた」と思うはずです。 > しかし,韓国の人は?…あまり申しますまい。日本人を騙る人も多いと聞きます。 > > "Where are you from?" > と聞かれたら,在日の韓国の人が > "Japan." > と答えても嘘をついたとは言えません。確かに日本から米国に来たのですから。しかし, > "What is your nationality?" > と聞かれたら,否応なく国籍を答えなくてはなりません。 > "What is your nationality?"と聞かれるのと > "Where are you from?"と聞かれるのに非常な差を認めるのは,コンプレックスがあるからこそなのです。 > > 合衆国としては外国人を遇するに日本人と韓国人で差をつけている模様です。アメリカ大使館のHPのビザ免除プログラムのページを見れば分かります: > 興味深く読ませて頂いてます。ちょっと気になったことが一つあります。Korean Guyさんは、一言でもWhat is your nationality?と聞かれるのが嫌だと言ったでしょうか?もちろん言ってないことはあなたの「多分Korean Guyさんはアメリカで・・・」の書き出しから分かるとおり、あなた自身もよくよく分かっているはずです。あなた自身の、多分・・・という憶測から韓国人は自分の国籍に対してコンプレックスを持っているという話にまで発展させるというのは、もう見ていてあきれて何も言えません。ちなみに私はあなたが嫌いな在日韓国人です。私は自分の国籍にとても誇りを持っています。私がもしアメリカでWhat is your nationality?と聞かれたら、よくぞ聞いてくれたと思います。と言って別に日本が嫌いとかそういう話ではありませんよ。ここで、韓国人がどうだとか、日本人がどうだとか言っても何も出口が見いだせないことはよく分かります。このホームページをみれば明らかに韓国・韓国人に対して否定的だからです。お互い嫌なところがあっても、それでも何とか良いところを見つけて一緒に頑張ろうと言うよりは、韓国に対する攻撃ばかりが見受けられます。しかも日本(と言うより、あなたみたいな一部の日本人)が韓国に対してそのようになってしまったのは韓国自身の問題だと言うことでしょう?どうどうめぐりですよね。私は、日本人が日本に対して誇りをもち日本を愛するのは当然だと思います。(最近は、やたら自虐的な人がいて異常に自分の祖国(日本)を否定するような人がいますが、私は個人的にそういう人間は信用しないようにしています。)私はしばしば歴史について友人と言い争うこともありますが、それでも相手の揚げ足をとるようなことをしてののしったりするようなことはしません。いろいろ言いながらも相手が何を言おうとしているのか知ろうと、お互い努力しています。自分は良いけれど、相手がダメだと思った瞬間、もうお互い分かり合おうという気持ちが消えてしまうと思います。このホームページを見ながらそんなことを思いました。 |
||||||
624 | 返 信 | 在日韓国朝鮮人の日本人差別についてひとこと | ゆりかもめ | 2001/04/07 01:06 | ||
194-78-202-238.pro.turboline.skynet.be | ||||||
>しかし、私の中に流れている韓国の血がだめだと相手の >両親にいわれました。 外国人との結婚に反対する日本人の親も少なくないですが、 たとえ、自分の子供と外国人との結婚に反対でも、日本人の 親は、韓国人のように「○○人の血はだめだ。」という言い方 はしないです。 在日のかたは、よく「民族の血」にこだわりますが、自分たちが そうだからといって他人もそうに違いないと決め付けるのはやめ てほしいです。なぜなら「民族の血」を問題にして日本人との結婚 に反対してきたのは、ほかならぬ在日自身だからです。嫁は日本人 でもよいが、自分の娘と日本人男性との結婚に際し 「日本人は血が汚い。血が汚れている。」と反対し、同族どうしの 結婚を薦める在日の親は現在でも決して珍しくないですよね。 俗に結婚差別といわれるものは在日側の問題でもあるのです。 |
||||||
623 | 返 信 | Korean Guyさんへ | 7296 | 2001/04/06 20:52 | ||
210.239.255.69 | ||||||
>
最後に、私はNYで3年間働いていましたが、そこである日本の文化とアメリカの文化の違いに気づきました。日本の文化で育った方たちの大半は「あなたは何人ですか?」という質問をします。NYの人たちは「あなたはどこ出身ですか?」訳して「Where
are you from?」と聞きます。この決定的な違いがわかりますか? 「決定的な違い」というところがはったりに聞こえますよ。 なるほど韓国の人はこういうすりかえをするのかな,と興味深いです。 実はそれは質問する側の日米の文化の差の問題ではないのです。 質問に答える側の日本人韓国人の自信の差の問題なのです。 それを巧妙にすりかえたでしょう? 多分Korean Guyさんはアメリカで "What is your nationality?" と聞かれるのが嫌なのでしょう。 日本人はアメリカでそう聞かれても嫌ということはあまりないと思います。むしろ「よくぞ聞いてくれた」と思うはずです。 しかし,韓国の人は?…あまり申しますまい。日本人を騙る人も多いと聞きます。 "Where are you from?" と聞かれたら,在日の韓国の人が "Japan." と答えても嘘をついたとは言えません。確かに日本から米国に来たのですから。しかし, "What is your nationality?" と聞かれたら,否応なく国籍を答えなくてはなりません。 "What is your nationality?"と聞かれるのと "Where are you from?"と聞かれるのに非常な差を認めるのは,コンプレックスがあるからこそなのです。 合衆国としては外国人を遇するに日本人と韓国人で差をつけている模様です。アメリカ大使館のHPのビザ免除プログラムのページを見れば分かります: http://usembassy.state.gov/tokyo/wwwh7128w.html ここにこんな一節があります: ---------------------------------------------------------- The waiver program has been extended to include nationals of twenty-six countries. These countries are: Andorra, Argentina, Australia, Austria, Belgium, Brunei, Denmark, Finland, France, Germany, Iceland, Ireland, Italy, Japan, Liechtenstein, Luxembourg, Monaco, the Netherlands, New Zealand, Norway, San Marino, Slovenia, Spain, Sweden, Switzerland, and the United Kingdom. Citizens of Korea may not use the waiver, and must, therefore, obtain visas. ---------------------------------------------------------- こういう事情があればなお韓国の方はアメリカ大陸でシュンとなってしまうことでしょう。 日本人は努力するし,それに社会の秩序を保とうとする。一人一人の日本人の努力の集積が今の日本人の地位と相成ったのです。 韓国は人々の意識が日本とまるで違っているのではないでしょうか。 中央日報などの社会面を見ますと,法律を守る必要はないと考える人の割合は4人に1人だとか。日本ではどんな集計方法でもこんな法外な数字は出ません。自動車のドライバーのマナーの日韓の差もはっきり数字で出ています。 外国から韓国の人の良い噂はあまり入ってきませんね。韓国も一人一人が「一人になっても頑張るゾ」という気になって社会をよくしないと,いつまでたっても肩身の狭い思いをしないといけなくなってしまいます。 |
||||||
622 | 返 信 | Re:RE: RE:一言 | 紫電改 | 2001/04/06 12:35 | ||
jnclic-5-183.ppp.justnet.ne.jp | ||||||
帰ってから書きます。 | ||||||
621 | 返 信 | RE: RE:一言 | Korean Guy | 2001/04/06 11:30 | ||
202.81.249.205 | ||||||
>「知的不誠実さ」です。自分自身に対して、知的に向き合おうとしない「臆病さ」
「知的に向き合おうとはしない臆病さ」とはどういうことでしょう? もしあなたがいっている「知的に向き合う」という意味が「理論的に考える」ということならば、私は賛成しません。理論的に考えた場合、理論だけでは解決できないことがたくさんあるからです。 例えば、自分の祖先が代々守ってきた韓国の国籍を、日本人国籍のほうが日本での生活に便利であるといった理論的、合理的な考えで「やーめた!」といって簡単に変えれるでしょうか?無理な話です。また、個人的な話ですが、私は韓国国籍を理由に結婚を約束した相手の女性の両親に強く反対されています。こういった現実問題を理論的に考えれますか?私も理論的に一度は考えてみました。それならば日本国籍を取ろうと思いました。しかし、私の中に流れている韓国の血がだめだと相手の両親にいわれました。多くは語りたくありませんが、あなたの「知的に向き合う」だけじゃ解決できないことはたくさんあります。 たしかに、ゴルフの会員の話のように、会員であるがために主張できる権利はもちろんあって当然です。しかしながら、私が主張したいことは韓国国籍のままで主張できることです。私が主張したいことは、在日韓国人の人も日本国籍の人もその他の在日の人も「なになに人」という枠でくくって論争をする前に、あなた個人のことを考えてください、ということです。あなた個人を考えるということは母国を考える前にあなたたちは現実日本に住んでいるということを優先的に考えるということです。そして、あなたの周りの外国人に対して、「この人はなになに人」と考える前に、その人の人間性、能力、などを見てあげてください。「なになに人」といった考え方はとても時代遅れです。「なになに人」のレベルで国際問題は解決できません。個々のレベルでの意識改革こそが、国際的な問題の進展につながるものです。アメリカのITでの成功は世界中からの人材がアメリカに流出したからこそ成功したのは周知の事実です。日本にもし世界から人材が集まった場合、個々の国際化の意識レベルが低いせいでいろいろな問題がおこるであろうことは簡単に予測できます。(今の日本では人材が集まること自体無理なたとえ話ですが。逆に日本から優秀な人材が他の国に流出しているぐらいですから)。日本もそうした個々のレベルでの意識改革が国際化の第一歩であり、日本の国益につながることと確信します。 これでももし、このサイトが「何々人」という枠でくくった論争の場で、韓国人対日本人という論争ならば、私は議論をする気はありません。私は韓国支持はでも日本支持派でもどちらでもありませんから。ただただ、私は日本の将来に不安を感じている韓国籍保有で日本文化をもった者です。 最後に、私はNYで3年間働いていましたが、そこである日本の文化とアメリカの文化の違いに気づきました。日本の文化で育った方たちの大半は「あなたは何人ですか?」という質問をします。NYの人たちは「あなたはどこ出身ですか?」訳して「Where are you from?」と聞きます。この決定的な違いがわかりますか? |
||||||
620 | 返 信 | Re:一言 | 紫電改 | 2001/04/06 10:21 | ||
jnclic-5-246.ppp.justnet.ne.jp | ||||||
> はじめまして。私は26歳の在日韓国人です。といっても現在日本には住んでいませんが。 > 何気なく、インターネットをしていてこのページにたどり着きました。そこで出会ったコラムが「在日韓国人は外国人」。これを書いた人が韓国人嫌いだということはすぐにわかりました。 日本人は、長年にわたって韓国人の言動を傍らからじっと眺めてきました。そして日本人のそれぞれが、韓国人の「国民性」に対してある結論に達していると思います。それは総じてあまり肯定的な感情ではないと思います。人がある人を「好きではない」と思うのはどんなときでしょうか。考えてみてください。たぶん日本人にとって、韓国人に多く見られる「ある傾向」は、その条件を満たしているのでしょう。私にとってのその条件とは、「知的不誠実さ」です。自分自身に対して、知的に向き合おうとしない「臆病さ」です。 >この人の批判している内容は、とりあえず、間違ってはないと思うのですが・・・ 間違っていないというならば、日本人の反応も理解できるのではないでしょうか。間違っていないという事実、それこそが問題なのだから。 >一人の在日韓国人をとりあげて、「あなたたち」という表現をするのは腹がたってしかたありません。 国民性や民族性というものは、かなり一般化できる性格のものです。特に戦後の韓国における、マスコミと教育の画一的国家的求心力によって、その傾向は他国の非ではないと思います。 日本人が、長年にわたり積み上げてきた、直接的、間接的な韓国人体験というものは、けして少なくありません。その経験に照らし合わせて、コラムに登場する「一人の在日韓国人」の言動は、一人の「心もとない」者ではないと多くの日本人は判断していると思います。 (あなたが「腹が立」つのは、多分もっと違う理由があるのではないでしょうか。あなたが自覚していないような「何か」です。)←これは余談 >この人も、もし逆に、1人の心もとない日本人が韓国人にひどい差別したとき、韓国人に批判され、「あなたたち」という表現を使われたら、いやな気分になることでしょう。 実際、韓国人にはこういう傾向が多いと思います。 具体的な事実から目をそらし、議論の仕方の問題に話をそらすというあなたの態度にも、私の(間接的)韓国人経験から、韓国人によく見られる傾向の一つだと認識しています。 > まあ、小さいことですが、言わせてもらいました。 このページを読んでいるとかなり言いたいことだらけになってしまい大変です。(笑) でも、時間もありませんので、この辺で失礼します。 > > 以上、乱文ですが、許してください。 > > Korean Guy 時間が無いなどと言わずに、できれば、このサイトの韓国・朝鮮コラムの事実関係に対して具体的に反応してみてはいかがでしょうか。 私はいつも言っているのですが、たとえば「日韓友好」というものは、「個人と個人ではとても友好的ないい付き合いができた」などというレベルの話ではないということです。 |
||||||
619 | 返 信 | 一言 | Korean Guy | 2001/04/06 01:32 | ||
203.184.148.6 | ||||||
はじめまして。私は26歳の在日韓国人です。といっても現在日本には住んでいませんが。
何気なく、インターネットをしていてこのページにたどり着きました。そこで出会ったコラムが「在日韓国人は外国人」。これを書いた人が韓国人嫌いだということはすぐにわかりました。この人の批判している内容は、とりあえず、間違ってはないと思うのですが、一人の在日韓国人をとりあげて、「あなたたち」という表現をするのは腹がたってしかたありません。この人も、もし逆に、1人の心もとない日本人が韓国人にひどい差別したとき、韓国人に批判され、「あなたたち」という表現を使われたら、いやな気分になることでしょう。 まあ、小さいことですが、言わせてもらいました。 このページを読んでいるとかなり言いたいことだらけになってしまい大変です。(笑) でも、時間もありませんので、この辺で失礼します。 以上、乱文ですが、許してください。 Korean Guy |
||||||
618 | 返 信 | Re:『東海問題を考える』サイトより | 安 藤 | HOME | 2001/04/05 23:49 | |
proxy.kcn.ne.jp | ||||||
> 韓国に対してはお人好しは命取りだと思います。
日韓国交正常化以来35年。「韓国に対してはお人好しは命取りだ」、これが日本国民が得た教訓だと思います。日本は有形無形さまざまな援助をしてきましたが、彼らは感謝するどころか「日本の援助は自分の利益のためだ」などと悪態を吐いてきました。過ちを繰り返してはなりません。日本は絶対に北朝鮮などには援助をすべきではないと思います。「償い」などは論外です。 |
||||||
617 | 返 信 | 「教科書」 | パースペクティブ | 2001/04/03 22:31 | ||
pfa7e76.kobepc00.ap.so-net.ne.jp | ||||||
「時事的問題」として、教科書検定がとりださたれていますが、 現実に「教科書」などにそんなに意味があるとは思えません。 教えられる側(学童、生徒)が、ひとり自らそれを精読することなどまずあり得ません。また教える側も「そのとおり」に教える必要もないわけだし、またそうしないこともよくあることです。 「思想」のぶつかり合いとしてのシンボリックな意味はあるとしても、普通の教育現場では、「教科書」はそれほどの意味をもたないものなのです。 ニュースのネタになっても、これについて真剣に議論することに(私は)あまり気乗りしません。 |
||||||
616 | 返 信 | 国内と海外のギャップ | 世界は知らない。 | 2001/04/03 19:50 | ||
h010.p094.iij4u.or.jp | ||||||
ワシントン・ポストが、日本の教科書問題に関して非難的な記事を書いているが、どうやら、韓国の方が悪質な歴史捏造をしていると言う事実を知らないらしい。
そして、韓国側の発表する話を史実とし、それを前提にされている事に最大の問題がある。 ああ、私に英語能力があり、 「日本の『新しい歴史教科書を作る会』は、韓国の歴史捏造に抵抗する目的で結成されたのである。韓国側の悪質な歴史捏造に関しては、ソウル大学経済学部のアン=ビョンジクと、加耶大学客員教授のチエ=ケイホと、台湾の拓殖大学のコウ=ブンユウに取材する事をお勧めしたい」 と言う英文を製作し、ワシントン・ポストやNYタイムズに送る事ができれば……。 ああ、自分の能力のなさがもどかしい! |
||||||
615 | 返 信 | 『東海問題を考える』サイトより | 7296 | 2001/04/03 14:03 | ||
210.239.255.69 | ||||||
『東海問題を考える』サイト: http://www24.freeweb.ne.jp/area/oslo/ からの引用ですが, 『韓国の外交通商部 (日本の外務省に相当?) が提供している資料によれば、彼らの戦略は、まず Sea of Japan と East Sea の併記を普及させ、その上で二つも名前があるのはおかしいということで、第三の名称を考え、日本海という名称を国際社会から抹殺するというものです。そういう意味では East Sea は捨て駒と言えます。ともかく地図上での併記を防がないと、彼らの作戦通りに事を運ばれてしまいます。 』との由です。 私は,日本海という名称を抹殺して竹島問題でも韓国に有利にしようとしていると思います。 今彼ら自身気がついていなくても,その内利用できることに気がつくはずです。 日本海という名称がなくなれば,「竹島が日本の領土であって良いという自然な理由は無い」 とか,へ理屈をつける事ができますものね。 コムド(剣道)であれトンヘ(東海)であれ,一歩一歩段階を踏んで着々とゴールに近づくのが韓国のやり方のようです。 一段階上がれるかどうかという時に,交渉相手の油断を突くというやり方です。 韓国に対してはお人好しは命取りだと思います。 けちんぼう,怖い…これ位で丁度良いと堅く信じております。 一般にケチも怖いも冗談でなく大変な美徳だと思います。 |
||||||
614 | 返 信 | 悪魔との出会い(602番目を見るべし) | 通行人 | 2001/04/02 21:45 | ||
h074.p094.iij4u.or.jp | ||||||
古代から日本人を「倭人」「豚の蹄」「未開人」と差別して来たばかりか、日本人を侮辱する民話まで存在する癖に、「日本は、伝統的に韓国を蔑んできた」と言う主張を掲げ、それを海外にまで宣伝する韓国人。
自ら差別される原因を作り、戦後は三国人と言う地位を傘に暴れまわって置きながら、加害行為は奇麗さっぱり忘れ、被害者意識しか持たず「差別された」と、海外講演を行ってまで『日本人から受けた差別』を語る在日ども。 戦後、共産党・左翼・右翼・任侠世界の内部に入り込み、好き勝手にやってきた在日ども。 日韓併合によるインフラ整備によって、飢餓と伝染病を克服して貰い、全滅状態にあった山林・農地を復興して貰ったにも拘わらず、「飢餓に陥った」「農地を奪われた」などと真っ赤な嘘を平然と教科書に掲載する韓国政府。 日本文化は全て韓国が源流と、世界に宣伝している韓国教授たち。 日韓併合の際、疲弊仕切っていた朝鮮を見た日本の経済人たちは、「併合は百害あって一利なし」「併合すれば、日本は大変な負担を背負い込む事になる」と主張していたが、『百害あって一利なし』所か、『億害あって一利なし』であり、日本人は悪魔と拘わってしまったのだ。 |
||||||
613 | 返 信 | 韓国に対して厳しい態度で接しよう | 一日本人 | 2001/04/02 00:33 | ||
tkyo7326.ppp.infoweb.ne.jp | ||||||
このホームページで韓国について触れていることは、 まったく正論だと思います。 韓国人は、正真正銘、劣悪な人間です。偏見ではなくて事実です。 その証拠に、台湾・ベトナム・タイ・マレーシア・中国・・・・と 全アジアから嫌われています。アジア人で「韓国を尊敬している」 とか「韓国が好きだ」という人は、誰もいません。 そんな国民と、なぜ我々が無理してまで「日韓友好」とか「交流」を しなければならないのでしょうか? する必要などありません。 韓国人は、アメリカでも黒人たちから「寄生虫」と呼ばれています。 今や韓国人が異常な差別主義者である事実が世界に知られつつあり、 アジアのみならず、北米でもヨーロッパでも嫌われ始めています。 韓国とは「国交断絶」しかありません。「泥棒に家の門を開けない」は 当然の自衛ではありませんか。 韓国人と「友好」ごっこをやりたい人は勝手にやって、国民全体に それを押し付けないでください。 このページの作者にはありがとうと言いたいです。 我々は、害意・悪意ある人間との交際をきっぱり絶つ勇気が必要です。 |
||||||
612 | 返 信 | 出ましたね十八番「司法の壁」 | パースペクティブ | 2001/03/30 07:37 | ||
pfa7e76.kobepc00.ap.so-net.ne.jp | ||||||
「司法の壁」ですか。「〜をはばむ司法の壁」などという言い回しは過去の「公害裁判判決」等でもよく使われたものです。このフレーズをもちいるその心は、今回の場合
安部某は悪い人である→多くの人々が彼のせいで被害を受けた→彼を懲らしめるべきだ→だから当然有罪だ。 単純な「勧善懲悪」の筋書きが出来上がっています。 そこで冷静な司法の判断が下った際には、腹立たしくなって、悔し紛れにこのせりふを吐くのです。 TVレベルのメディアでは、この単純さが多くの人にはうけるので、仕方無しとしても、せめて新聞などはもう少しいろいろな角度から考察を加えて報道してほしいものです。 ・・でも無理か。 |
||||||
611 | 返 信 | 今日の神戸新聞 | くんくん | 2001/03/29 22:51 | ||
p27-dn07higasinada.hyogo.ocn.ne.jp | ||||||
見出し「根絶願うも司法の壁」 本文「薬害根絶の願いに水を差す形の完敗」 キャノン娘さんによると中日新聞と酷使していますねえ。 地方紙というものは、中央の事件や政治欄は共同通信の配信にべったりらしいです。 井沢元彦氏によると社説までもがほとんど同じ地方紙もあるそうです。 共同通信社の原稿は、読売、朝日より購読者が多いそうですが、一般には目に見えないだけにタチが悪いですね。 なんか朝日の記事は今回、落ち着いていて「期待」はずれでした。 |
||||||
610 | 返 信 | 今日の中日新聞 | キャノン娘 | HOME | 2001/03/29 13:43 | |
p126-dnb28atuta2.aichi.ocn.ne.jp | ||||||
一面・中日春秋より 「医師の白黒を追及するだけで事態はよくなるだろうか」 三面 見出し「薬害根絶 司法の壁」 本文「薬害根絶の願いに水を差す形の完敗」 安部被告を有罪にすると、薬害問題が解決するのか否かが分かりません。 愚劣もここに極まれりです。 |
||||||
609 | 返 信 | 「バランス感覚」に富む判決でした(納得) | パースペクティブ | 2001/03/28 18:21 | ||
pfa7edd.kobepc00.ap.so-net.ne.jp | ||||||
本日の、(第一審における)「阿部判決」 過去の或る時点での「判断」を、 時の経過を経た後の(基準で)「断罪」することはできない。 とのこと。 私には、きわめて納得のいく判決でした。 |
||||||
608 | 返 信 | 裁判報道 | くんくん | 2001/03/28 11:49 | ||
p26-dn02higasinada.hyogo.ocn.ne.jp | ||||||
薬害エイズの安部氏に無罪判決が出されました。
個人的には「そうかなあ」と感じますが、私ごときが知っている情報は知れています。判事の方が客観的な情報に基づいて事件を分析しているはずです。情報量は圧倒的に多いプロの法律家の判断です。 本日の夕刊には、そういう視点の報道を期待します。 でもおそらく川田親子が出てきて 「なぜだ・・・絶句する遺族」「被害者の思い届かず」みたいな見出しになって情緒的な報道に終始するんでしょうね。 裁判報道は「被害者はこんなに困っている」「だから今、被告とされている人は有罪にしよう」のワンパターンです。 「交通事故で子供が死んだ。可哀相だ」「だから運転手を不起訴にするのはおかしい」というのもありました。 「とにかく生け贄を作って被害者(遺族)の情緒を落ち着かせる」 が裁判の目的ではありません。 大切なのは事件(事故)の原因を究明して再発を防ぐことです。 薬害エイズでは、「存在自体が保守的である官僚が、責任を持たず政策決定をすること」に問題があったのではと考えます。 |
||||||
607 | 返 信 | 形勢逆転 | 親日 | 2001/03/27 02:12 | ||
ce8.time.net.my | ||||||
日本すごく調子が良いですね。これが一時的なものでなければ良いのですが。それに対してアメリカのひどいこと。あそこは日本人と違って貯金というものをせずにほとんど株につぎこむので株が下がると地獄行きですね。でも、日本人と違って、自己責任がしっかりしているので大丈夫とか言うんでしょうね。バブル崩壊でどうなるのか楽しみです。
しかし、株価が低かったときにはあれだけ騒いでいたのに、ちょっと良くなるともう黙ってしまいましたね。マスコミの方達は、結局ケチをつけるネタを探しているだけなんでしょうか。 バブルの時も、地価はずっと上がり続けるとか、日経平均10万円とかあおりにあおっておいて、今は知らんぷりです。結局奴らの言うことは信用しない方が良いですね。逆に、マスコミが報道することの逆に物事が動いていくような錯覚さえします。 マスコミが政治家叩きをやればやるほど、ちっとも政治が良くならず、中国をべた褒めすればするほど、中国が駄目な国だとバレていくような気がします。アメリカのことも、半年前まではべた褒めで、アメリカのすごさをいつも紹介していましたが、今では全然です。これもマスコミがアメリカをあまりに褒めるのでアメリカが駄目になってしまったんではないかとさえ錯覚してしまいます。 何の論理的な根拠もありませんが、物事はマスコミと逆に動くという確率は案外高いような気がします。 |
||||||
606 | 返 信 | 三国時代に「中華人民共和国」 | キャノン娘 | HOME | 2001/03/26 20:06 | |
p042-dnb28atuta2.aichi.ocn.ne.jp | ||||||
三国志を読んでいて、ふとおかしいところに目がいきました。 登場人物が「これで中国全土を統一……」と言っているのです。 中国とは、中華人民共和国の略称です。 紀元200年前後の軍記小説に、「中華人民共和国を統一」という言葉はおかしいのです。 あれこれと「中国」に変わる単語を考えたのですが、やはり「シナ」以外にはありえないと思います。 こういうときに使うべき言葉がなくなってしまうのに「シナ」禁止を命令する中国は、日本人の都合を考えてはいません。 また、日本人であるのに「シナ」禁止に賛同する人は、こういうときに使ってもいい言葉を考えてくれなければ困ります。 どれほど耳障りな言葉であっても、シナはシナでしかありえません。中国人も理解していただきたいと思います。 私のワープロソフトでは「シナ」と入力しても漢字変換は「品」「科」しかありませんでした。言葉狩りの影響が如実に出ています。 |
||||||
605 | 返 信 | Re:世論調査の裏で | 紫電改 | 2001/03/25 06:40 | ||
jnclic-4-74.ppp.justnet.ne.jp | ||||||
> そこでは大きく取り上げられませんでしたが、治安・安全に代わって第一位に立ったものとは > なんと「歴史・伝統」だったのです。 いわゆる、「日本回帰」というやつでしょうか。なかなか示唆的な結果ですね。 |
||||||
604 | 返 信 | 世論調査の裏で | キャノン娘 | HOME | 2001/03/24 16:57 | |
p041-dnb30atuta2.aichi.ocn.ne.jp | ||||||
数日前の中日新聞に、世論調査の結果が載っていました。 「日本が世界に誇りとするものの第一位が、治安・安全ではなくなった。 少年犯罪・外国人犯罪などが多発し、現実に治安が悪化していることが反映されている」 という内容の記事でした。 そこでは大きく取り上げられませんでしたが、治安・安全に代わって第一位に立ったものとは なんと「歴史・伝統」だったのです。 日本が過去に行ってきたことは悪であり、謝罪と反省をしなければならないという 思想が崩壊しつつある証明でしょう。 |
||||||
603 | 返 信 | 再販制度 | Dai | 2001/03/24 13:20 | ||
cache2.mayo.edu | ||||||
「公正取引委員会の不思議な世論調査」読みました。 私も全く同感です。 そもそも、98.8%などと言う結果自体、異常です。 常識的に考えておかしいと思わないのでしょうか?? 現代のような考えが多様化した社会で一つの懸案事項に対する 意見が98.8%一致するなど聞いたことがありません。 バイアスがかかったサンプル抽出だと考えるのが普通です。 私は産経新聞をWEBで読んでいますが、これに関して疑問を 呈した記事は産経新聞でも今のところ皆無です。 「産経新聞よお前もか・・・」と言う感じで、少しガッカリしました。 |
||||||
602 | 返 信 | 凄いホーム発見! | 通行人 | 2001/03/24 09:10 | ||
h012.p094.iij4u.or.jp | ||||||
韓国の歴史捏造・不良三国人の横暴などなど、凄い話が盛りだくさん。 本当に、すっごいサイトだよ!! http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/index.html それにしても日本人を差別虐待していた三国人を非難した石原が、国連から詰問されるなんて、こんな道理が通らない話があるか? 三国人が差別用語になったのは、一体、誰のせいだ! 過去に『三国人』として日本人を差別して置きながら、よくもまあ、「『三国人』は差別用語」何て大嘘が国連にまで付けたもんだ! 『不良三国人』と言うのは、日本人を差別した朝鮮人の事じゃないか! |
||||||
601 | 返 信 | 国連というものは・・・ | 紫電改 | 2001/03/23 23:24 | ||
jnclic-5-248.ppp.justnet.ne.jp | ||||||
今日(23日)の東京都知事の定例会見(インターネットで見れます)で、朝日の記者が「三国人」発言問題に関する質問を知事にしていました。なんでも、今週のあたまに国連の人種差別撤廃委員会が批准国の状況を調査し、日本における「三国人」発言問題について、「公職につく高官により人種差別的発言だ。」と最終レポートにおいて懸念を表明したそうです。それに対して何も対応していない日本政府に憂慮しているそうです。
国連のみなさまご苦労様です。 しかし国連という機関は本当におめでたいものです。国連の活動や見解というものの裏に一体どのような勢力が動いているのかということは、多少物事を考える人たちならば想像がつくことだが、朝日の記者は白々しく国連の「権威」をふりかざし都知事の足元を崩しにかかっている。現在の国連の不健全性は本当にどうしようもない域に達している。膨大な量の日本人の税金がつぎ込まれ機能していながら、その金を使って、日本が不平等で非人権的で理不尽な暗黒社会でなければ困る一部の勢力がその強固な組織力で国連の権威をかさに日本にたいして外側から揺さぶりをかけてくる。この図式は「慰安婦」のときをはじめすでに見慣れたものになっているが、一体いつまで続くのだろうか。 あらゆる問題が、結局「マスコミ問題」に行き着くのである。 |
||||||